第93章 四圣谛

于一个独立、永恒、不变的自我实体存在，从而产生了种种贪、嗔、痴烦恼以及由此引发的生死轮回。然而，在涅盘的觉悟视野里，人们深刻地认识到所谓的自我并非是一个真实独立的实体，而是由五蕴（色、受、想、行、识）假合而成的一种虚幻现象。当人们洞察到这一真相并放下对自我的执着时，便能够超越个体的狭隘局限，融入到宇宙万物的一体性之中，实现与法界（宇宙万物的本质与规律）的完美契合。在这种境界下，个体不再以自我为中心去看待世界和对待他人，而是以一种广大无边的慈悲心和平等心去关爱一切众生，因为他深知众生与自己本无差别，皆为法界因缘和合的显现。

此外，涅盘境界还具有超越生死轮?世界观??。在佛教的世界观里，世俗众生由于业力的牵引，在生死轮回中不断流转，经历着无数次的出生、衰老、疾病、死亡以及各种痛苦与烦恼。然而，一旦证悟涅盘，个体就彻底摆脱了生死轮回的束缚，不再受业力因果的制约，实现了生命的永恒解脱。这种超越生死并非是指肉体生命的长生不老或灵魂的不灭存在，而是指心灵从对生死的恐惧、执着与迷茫中获得了彻底的解放。在涅盘的境界里，生与死不再是对立的两极，而是被视为一体的两面，如同昼夜交替、四季轮回一样，是法界自然现象的一部分。证悟者以一种超越生死的智慧和心态看待生命的流转变化，既不贪恋生的喜悦，也不畏惧死的到来，而是以平静、自在的心面对一切生命现象的生起与灭去。

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