苏奥拉·斯科拉蒂卡

，事情并不是1820年发生的？”

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“你说什么？1820年？”这位那不勒斯人哈哈大笑起来“你说什么？1820年？”他反复问我，带着意大利人那种近乎无礼的冲动，它使我这个居住在巴黎的法国人十分反感。

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“要是你想有一点常识，”他继续说“那你就该说：1745年。就是维莱特里战役的第二年，伟大的堂-卡洛斯占有那不勒斯的那一年。在这里，大家管堂-卡洛斯叫查理七世。后来，在西班牙，他被人称作查理三世。他在那里干了一番辉煌的事业。正是他把法奈斯家那个大鼻子带进了我们的王室。

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“那个大鼻子大主教一听到维莱特里这个名字就害怕，就要在那不勒斯搞得人人胆战心惊。所以今天，大家都不愿提曾企图突袭吉纳提宫，活捉伟大的堂-卡洛斯。

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“你提到的这个故事，据说是一个僧侣写的。被称作苏奥拉-斯科拉蒂卡的那个年轻修女属于比西亚诺公爵的家庭。作者对当时的大主教表示了强烈的憎恨，因为正是这个大滑头让议事司铎齐波从头至尾参与了这一事件。拉斯-弗洛尔伯爵家的堂-热纳里诺可能是这位僧侣的保护人，这位年轻人据说曾与风流国王堂-卡洛斯，以及当时最富有的贵族老公爵瓦加-代尔-帕多竞争，以获得罗莎琳德的芳心。人们认为僧侣是在1750年写这篇凄惨故事的。大概，有些内容可能会触犯某个仍有权有势的人物，所以作者写得较为隐晦。他的废话令人吃惊。他总是用一般的准则来表达自己的看法，这些准则当然属于一种完美的伦理道德，但却使读者不知所云。读者常常要掩卷三思，揣摩这个好僧侣究竟想说什么。比方说，当他描写堂-热纳里诺之死的时候，人们勉强才看明白他的意思。

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“过几天，我也许可以让人把这份手稿借给你。由于它十分乏味，我不想劝你买下。两年前，在b公证人的事务所，人家非要四个杜卡托才出手。”

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一个星其后，我拿到了这份手稿。它也许是世上最枯燥乏味的读物。作者总是用不同的措辞来叙述同一件事，而不幸的读者还认为他写的是新事情。读者越读越糊涂，最后根本不知作者写的是什么。

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