第506章 南生,北望

让我们再次重新看一下这段对话。

前情是北望不成，施家受困。

而姚望舒在此时提起了“南生”。

老人说“读书少所以名字俗。”

可“北望”“南生”彼此互文，看似说的是姚望舒这个“南生”起的俗气，但实际上何尝不是在说自己的“北望”起的不好呢？

再引申讲，其实是在说自己将家族延续寄托于回归中洲儒门的选择并不好，所以“北望”起的不好。

同时也在诘问姚望舒，你的“南生”是否能比北望好些？

然后老人问“南生笔”是不是杀了重孙的赔礼。

这里的意思就很清晰了，你姚望舒是不是因为杀了我重孙，所以决定许诺未来保下我施家，来换取我的支持。

所以“南生笔”才是赔礼。

可姚望舒否认了，她没有把施北望的命背在月牧的身上，也不打算靠无根无凭的许诺来达成任何交易。

老人又问：“那这笔又是为什么呢？”

问的其实是“那月牧为什么要保施家南生呢？”

姚望舒答：“这是谢礼，谢施家老祖母与月牧同行。”

她的意思是，施家南生需要的不是独夫的许诺，而是祖母的付出，南洲人会因为和中洲的敌意而针对施家，但南洲人也会因为记得一位准圣为南洲界付出了生命，而接受施家。

施家北望，要全家性命，存独子独孙。

施家南生，请祖母性命，享万世太平。

谢礼和赔礼，这二者的关系其实是完全不同的，最简单的道理就是当姚望舒否认“南生笔”是赔礼的时候，施家老祖母说了“有道理”。

如果只是赔礼，其实施家老祖母根本不会相信所谓的“南生”，当她死后，望舒宫或者独夫如果不履行承诺，或者根本无法履行承诺，那施家连哭诉的地方都没有。

你月牧不过是和儒门一样，净想着空手套白狼而已。

施家的未来当然该由施家这位祖母亲自搏出来，她如此才能安心，如此才能对得起那位圣人的指点。

所以当时一老一少两个女人的这段简短对话其实已经达成了共识。

所以笔的名字才重要！

因为“南生”代表着，施家老祖母此次付出是与南洲的交易，她为了南洲付出生命，换来的是施家南生。

而怀素不能依靠他跟施家祖母的同窗情谊，将这一切单拎出来，这等于让施家祖母的付出成

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共4页