第235章 反世界的美德与罪恶

灵，还是之前居住在村子里的那一种族。

他们或许根本没有生命这种概念，所以也就不会对生命有丝毫尊重，他们连自己的死活都不在意，他们更多是凭借自己的‘感觉’，肆意的挥洒‘人生’

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如果杀戮让他们感到痛快，那他们便杀戮，如果慵懒让他们感到舒适，那他们可能会躺倒死，若是凌虐让他们兴奋，他们便会去不断的凌虐其他生灵，亦或是凌虐自己。

面对真土大陆这些荒诞怪异的生灵，你在这里看到什么事都别感到奇怪，这就是苏临的结论。

甚至于，美德和罪恶的界限，有时候也是模糊的，因为有些生灵很会自辨。

比如苏临就见过一名诚信、义气、上进，但凶残暴虐的生灵，是克莱因族的壮汉。

苏临问他，你难道不因为自己的‘诚信’‘义气’‘上进’这些特质感到羞愧吗？

克莱因族就说：“这些可能是罪恶，但为了追求我的目标，我认为这些罪恶的特质是必不可少的，要想变得强大，就要不择手段。”

这段话中其实挺别扭的，尤其是熟悉了反世界生灵的美德与罪恶，以及语法习惯后，苏临就觉得这更绕了。

对于这名克莱因族来说，他知道‘诚信’这些特质是不好的，是罪恶的，可他仍然不愿意改，是因为他想变强，变强后实现他的目标，去凌虐杀戮更多的生灵，让他有更多的快感。

在这个过程中，变强达成目标属于‘野心’的范畴，是反世界的美德，而‘不择手段’，同样是反世界的褒义词。

整体下来，克莱因族用话语粉饰了自己的‘罪恶’，因为他认为这些罪恶是必须的。

这种情况反过来看貌似也挺熟悉，苏临感觉就像是正世界中某些普通‘成功人士’，自觉在达成目标的过程中，使用各种肮脏的手段，也是不得已的。

所谓的成大事者不拘小节，大概就是这么个意思吧？

或许他也知道这些是罪恶的，是不好的，但没办法啊，他想要成就自己的野望，达成目标，他认为就只能这么做。

所以，在反世界内，也有不少生灵，是拥有一定的‘罪恶特质’的，他们或许会被其他生灵鄙夷，被其他生灵唾弃，但他们活得就是比大多数生灵好。

历史的发展总是有迹可循，而正反世界就像是镜像一般，苏临猜想在这样混乱的世界中，应该会有顶层的‘秩序者’，或者说是掌控了至

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