第36章 荀子是人民战争的首倡者？

它是承认土地私有合法化的开始，也被认为是奴隶制瓦解的开始。

季文子从公元前601年至前568年共在鲁国执国政33年，做事谨慎，“三思而后行”就是从他这里来的，备受后世推崇。他死后就葬在文峰山，在当地有季文子墓和季文子庙。

“季文子庙”，不过当地老百姓叫“蚊子庙”，说是管蚊子的神。蚊子多了咬的受不了，就去蚊子庙烧香。

高全总结道：土地所有权和扫盲教育，是至关重要的！历史上所有的政治家，只要解决好了第一个问题，就能得天下；解决了第二个问题，就能实现工业化。

王有志听了点点头：“有道理。现在金国承认大地主豪强的土地所有权，和对领地农民的所有权。我们就要承认农民的土地所有权，反对奴隶制，争取农民的支持。

如果能够普及教育，帮农民摆脱愚昧，就可以搞工业化了。就是需要大量的钱。现在就是在各村搞识字班，人手都不够。

我们搞了这几个月，最大的成绩就是，给各村修了厕所，教会了大部分人认识，男女两个字。呵呵”

根据高全介绍，文峰山最大的好处是有很多泉水，小溪，山谷里还有大量田地，困不死。说着他们来到了荀子书院。

荀子在文峰山讲学论道，着书立说，广授门徒。着名的法家韩非子、李斯等都是在这里跟着荀子学习。荀子《劝学》等三十二篇大多成名于文峰山，现存有“荀子讲学处”、“荀子书院”、“荀子晒书台”等遗址。

所谓的“法家”，其实是儒家的一个比较极端的分支。最早变法的李悝曾受业于孔子的学生子夏的弟子曾申门下。另一个法家和兵家的着名人物，吴起，也是曾申的学生。

着名的商鞅则是李悝和吴起的追随者，他后来投奔秦国时就携带李悝所撰的《法经》。法家的代表人物中，只有慎到、申不害出自道家学派。

可见儒家、法家并分不那么清楚，强调法律和征战就可能被认为是法家，强调道德和教育就是儒家。荀子、诸葛亮、王安石，甚至张居正，都被一些人认为是法家。而他们自己肯定认为自己是标准的儒家。

荀子书院居然还有人在讲授荀子的学说，还有人在争辩荀子的 性恶论，与孟子的性善论，到底那个正确。荀子认为人生下来都是坏的，所谓的善乃是虚伪，需要后天的学习改造，才能变成一个好人。

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王有志问高

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