【杂谈】三分钟说尼采、合集立意、个人遭遇

akerpeople、传统道德的【奴隶】），用以【束缚】如阿克琉斯的这些卓绝的“英雄们”的手段，是对英雄们的一种报复。《查拉图斯特拉》第26章（《牧师》）开头说“badenemiesarethey:nothingismorerevengefulthantheirmeekness”“他们是恶劣的敌人：没什么比他们的懦弱柔顺更加具有报复性”。

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所以，尼采坚决地杀死上帝，坚决地推翻传统的善恶。第24章吧，他反复说godisaconjecture，第一章就说“上帝已死”。他认为能颠覆传统宗教道德束缚的人是ubermensch，就是“超人”。什么是超人？超人就是那些反思颠覆传统道德，创建自己的道德体系，并能施行“权力意志”（willezurmacht，willtopower）的人（读者君可以在《查拉图斯特拉》找，他反复多次提及）。

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这里说的“权力意志”，首先是能够掌控自己内心、行为的意志力、自控力、掌控力，其次也是能将自己的意志【传播——乃至强加——于别人】的人。比如，他认为凯撒、阿克琉斯、拿破仑是超人，但他认为达芬奇同样是超人，因为他们都在用自己的“权力意志”影响别人，无论是通过刀剑枪炮或者文学艺术。尼采称自己为“derimmoralist”。我不太确定这个词应该如何翻译成中文，但英文“moralist”是遵循道德者、伦理者；而前缀in-或i-或a-，就是否定该词的意思，如capable，incapable；resistable，irresistable；typical，atypical。

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当然，有很多学者认为尼采超越、颠覆的，只是传统【基督教】伦理观。在他们看来，尼采只是认为人们应该创造一套【不同的】或更高层次的、非宗教绑定的道德伦理观。以此推论，尼采并不是个“无道德”意义的immoralist，而是个【非传统道德意义】的immoralist。

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这个话题太长、太大了，可以写好几部书，但有叁个点我想特别强调。这些点多来自《查拉图斯特拉》以外的作品，包括不限于《genealogyofmorals》、《eccehomo》、《thean

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