第3章 古代冲突与战争思考之三

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被称为《石柱法》的《汉穆拉比法典》第226条规定，若理发师剃去奴隶标志就要被截断手指，另外第196条和第200条还规定了同态复仇等法律条文。本国的统治者尚且如此对待本国的老百姓，更何况是外国的侵略者。

任何人都知道生命只有一次，所以没有人拿自己的生命开玩笑。但面对难以为继的生活，面对生不如死的窘境，不同时期各个国家的人民只好揭竿而起。逼上梁山，有时候能成就一番事业。

老百姓如果能吃饱穿暖，如果能够维持起码的生活，在一般情况下是不会诉诸暴力的。对古代的老百姓来说，除了生活必需品和农业生产所需的农具，手工业生产所需要的各种工具，家里是不可能有什么武器的。但在冷兵器时代，家里的菜刀、打猎用的猎刀、弓箭，干农活用的锄头、铁锨等都是可以当作武器的。

起义的组织者往往是对统治者最为不满的人，并且有着一定的号召力和领导能力；起义的参与者则来自奴隶、农民、手工业者或者其他阶层，并且是怀着不同的目的来参加起义的。正因为如此，起义军的团结协作就成了起义成败的关键。

几千年来，不管起义、暴动的规模如何，没有哪个起义、暴动、暴乱不被统治者镇压，所以起义的结果是导致国内的战争。

陈胜、吴广起义，中国古代第一次大规模农民战争，发生在两千二百年前的秦朝；东汉末年的黄巾起义，发生在公元184年；黄巢起义，发生在一千一百多年前的唐朝末年；李自成领导的农民大起义发生在明朝末年。吴三桂引清兵入关，明朝灭亡。

起义并不是古代中国人的专利。公元前73年，在古罗马的一个角斗士训练场，忍无可忍的78名角斗士，在斯巴达克的率领下举行起义。回顾一下激烈战斗的场面，以及一个个可歌可泣的故事；想象一下英勇战死的斯巴达克，以及被钉死在十字架上的6千名起义军战士，那真是让人感慨万千，使人荡气回肠。

与起义

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