第138章 黛安娜的采访2

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翻遍儒家经典，能看到各种各样的道德规范，但无一例外，几乎都是对君子的要求：“君子远庖厨”、“君子坦荡荡”、“君子固穷”、“君子成人之美”……

那对小人有什么要求呢？没有什么要求了，所有经典都没说，可能在圣贤眼中，普通人只是种地干活的工具，并不值得关心。

这种差异，并不是宽容，更像是傲慢。孔孟特别看重社会精英的引领作用，认为少数人代表了普遍的意识形态，却没有看到，这些千千万万的“小人”才是社会道德的普遍表现。而且，只对君子做出这些那些的要求，很容易让人陷入道德上的虚无主义——我没有道德，你就别想道德绑架我；我不尴尬，尴尬的就是别人，最后谁也不遵守道德，造成全社会的道德沦丧。

除了小人，女人更是得不到传统道德的尊重。从始至终，传统道德始终不能平等对待女性。

在思想层面，无论是儒家、道家还是法家，要么对女性不做任何道德要求，要么就是男女完全是基于一套不同的道德标准。如果说君子与小人都是男人，只是根据文化水平和影响力，而视为两个不同的阶层，那么男人和女人，则完全被他们看成不同的物种。

有句抱怨女性的话说了几千年，“唯女子与小人难养也”，但在客观事实上，能把女子与小人并列，就已经很不容易了。

在舆论层面，对女性的污名化无处不在奸”、“妄”、“婪”这些负面词汇，全部都带有女字部首，其实都是在给女性贴标签。

在制度层面，建国以前，中国一直实行一夫多妻制，甚至在部分朝代，女性甚至是一种可以随意买卖的商品，男人之间彼此赠送小妾是一种时尚，这样的道德传统，本身就是最大的不道德。

要冲破这种道德观念，我实在没想到，靠的不是思想的改革，而是男女比例失调，中国的丈母娘将女性的地位提高了，但其实换句话说，其实是将女性的生育权

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