,出兵相助,并在战争中死于践踏。
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东罗马帝国的军队敲开了特斯科科的大门,大主教瓦伦斯听说了尼萨乌亚尔科约特的事迹,对此大为赞颂,认为他具有基督教圣人的一切美德,其实是个隐藏很深的基督徒,并勒令全体基督徒不准扰民,选择宽恕,还当众剥夺了几位醉心复仇的特拉斯卡拉士兵的教籍。
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当然,府库还是得开的,反叛者还是得贬为奴隶的,贵族的女眷还是得分给武装水手的,他们冒着生命危险来到这里,可不是为了给当地人带来爱与幸福的。
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为了使特斯科科迅速皈依,大主教瓦伦斯采取一些怀柔政策,除了常规的灭世理论外,还故意营造出宽厚和平的模样,只把那些带有鲜明旧神符号的金银装饰品搜集起来,把特斯科科贵族的可可豆和斗篷分发给每一位愿意皈依的百姓,还用东罗马帝国的先进纺织物交换金银装饰品和旧神书籍。
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一个多月的时间里,本就较为柔弱的特斯科科百姓大半皈依,贵族和祭司被处决,他们的财物则被用来收买人心。
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当然,时间尚短,这个时候的特斯科科人尚未意识到基督教的本质,仅仅是把上帝当成了一个更加强大的神明,添加到他们的信仰体系中,并未彻底斩断与旧神的联系。
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瓦伦斯也并不担心,旧神祭司和旧文化书籍已经被消除干净,有些学问的贵族也大多命丧地狱,原来的文化和信仰已经不成体系,随着时间的推移,他们会明白的。
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新士麦那城外,由城堡改建而来的教堂中,大主教瓦伦斯翻看着新登记的信徒名册,嘴角的笑容越来越大。
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对于一位胸怀理想的教士来说,看着上帝的信徒越来越多,这件事本身就是一种幸福。
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对于一位贪婪奢侈的教士来说,信徒越来越多同样是一种幸福,因为他们可以收取的税赋会因此变多。
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正是因此,教士阶级一方面是殖民者的先锋触手,
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