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《禁教密咒全旨》中说的明白,咒术并不是术法,而是功法,每一门咒术,都相当于一部崭新的修真功法,都要从入门开始,由浅入深,由表及里的修习,随着修持加深层级不断提高。
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所以选定一门咒术之后,在修至大成之前不能轻易更换。
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原本他是想选不语真人的“言灵”,但介绍上说“言灵”入门极难,修炼不易,考虑到自己的卧底任务,因此换了相对容易入门“腐败朽眼”。
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在选择完修习方向之后,每名新教众都迎来了一名教习师兄,事无巨细地开始讲解咒术修行,引导他们从神识之中分离“念力”,并以“念力”为基础,开启咒术入门。
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那几乎是手把手的精细指导,让马明陷入了更大的疑惑之中。
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怎么禁教和想象中的完全不同,教中不是更时时刻刻念诵经文,不日日夜夜朝拜明王,偌大的教廷总舵里也没有多少明王的塑像和画像,背诵教义,念诵经文只是在早课之时走个过场。
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仿佛禁教上下,其实对那位“威德明王咒国天君”并没有多少虔诚和膜拜,修习咒术比膜拜明王要重要得多,重视得多!
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若是放在其他宗门之中,修行自然是重中之重,可这是“教”而不是“宗”,这不合理,这不应该啊!
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马明把这一切异常都记在心底。他注意到,禁教教廷四面看守很严,入教之后不允许自由出入教廷,因此与外界交流很难。
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要找个机会把情报和“腐败朽眼”的咒文传回云山才行。
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但他还没有找到任何机会,今日教中便发出召唤,将这教廷总舵之中的所有教众,都聚集到大广场上。
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整整八千人,真的是所有教众,包括修持已深的教中骨干、资深教徒,还有马明这些刚刚才能运用“念力”,才开始最基础咒术
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