第521章 西域试点

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田畴深吸一口气，条理清晰地阐释道：“陛下，以草原诸族为例，他们有自己独特的萨满信仰。”

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“我们可将他们的信仰，结合我汉人的神话传说进行完善融合，从而形成系统的神话信仰体系，以之融入我汉人的神话体系。”

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“同时，在其寺庙中，在其举行祭祀活动时，允许其传统仪式的同时，穿插我汉人的祈福环节，让双方信众都能参与其中，在潜移默化中增进彼此的理解与认同……”

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“在文化方面，可以组织一些儒生，将异族的传说、英雄史诗与华夏的神话故事编纂成册，以春秋笔法逐步修改渗透……”

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“在生活方面，可以分为一定的阶层，限制一定的权力，但要给予一定的上升渠道，采取以夷制夷之策，避免异族的团结……”

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……

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听着田畴将自己的想法不断一一道出，田泽眼中的赞赏之色愈发明显。

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深耕草原十数年，田畴的付出和辛劳不是白费的。

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对于同化异族，其心得体会颇深，一些东西即便是他也没有想到。但是田畴一说，田泽便与后世的一些手段一一对应，明白了其意思。

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不得不说，田畴的这些手段确实是高明。

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看似温和，实则狠辣，于润物无声中逐渐抹除异族自身的历史和文化。

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一个没有历史和文化的民族，是单薄的，经不起风浪。

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再配合绝对的军事优势、政治优势和经济优势，将之完全吞并并非难事。

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在一些异族眼中，田畴是一个“圣人”，积极的为他们向汉人争取着利益，教导他们向着“汉人”靠拢。

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