张稳步向前,不走极端。
四教在乾国内快速流行,众多修士大能纷纷为四位仙长开宗立祠,同时听其讲法,大多数修士都不是为了听那些大道理,而是为了传播道心,提升修为。青璃的教派人数最多,因为青璃的道心为稀有级,洪荒里衡量一切的标准都是是否强大。
四教兴盛,引起了乾国皇帝的注意,于是乾国第十代皇帝裕兴皇帝要召见四位教主。
于是四人进入到乾国皇城面圣,裕兴皇帝问程小棋:“何谓‘偏锋’?”
程小棋对答:“所谓偏锋就是不盲从他人看法,对历史人生有自己独到的见解。行事不拘一格,不按常规,达到目的就是好办法。”
裕兴皇帝问:“那你对治国有何独到的见解?”
程小棋笑道:“欲知道非常规的方法就必须知道常规的方法是什么,在此之前我想听听陛下的见解。”
裕兴皇帝说:“朕自继位以来,向来注重以孝道治天下,官员凡有不孝者,虽有才华,但皆不录用。”
程小棋说:“陛下以孝治国的初心是好的,但却忽视了行孝道的具体情形,倘若父母有过,为人子女也不应盲从。倘若因为单方面的不孝否定一个官员的一切,岂不是太过了?况且用这样的方法以孝至国容易让孝道沦为形式,忽视子女父母真实的亲情。”
程小棋的一番论述后,皇帝问:“那依卿所见,当如何?”
程小棋说:“陛下不仅仅应当注重以孝道考核官员,也要注重考核官员如何对待子女。因为孝道也是双方面的,况且百善孝为先,论心不论迹。若有不孝者也不应该一味打压否定,也应当注重调解子女父母的关系,惩罚那些少数极端不孝者,而保护大多数孝顺父母者,方能导人向善。”
皇帝一听,觉得有道理,说:“立刻颁布圣旨,设立孝道调解司,原礼部官员考核孝道内容加上一条:考核如何对待子女。”
这一条圣旨颁布下去,受到了官宦世家旧势利的支持,因为官宦世家代代为官,因为行孝的问题,子女和双亲之间有不少矛盾。而出了调解制度,可以缓解矛盾。况且不但考核子女还要考核父母,这让子女和父母有官者都相互忌惮,父母也不敢轻易道德绑架子女,因为都怕丢官。
然而程小棋的言论遭到了乾国寒门士子和新兴官僚的抵制,声称程小棋乃大不敬、大不孝之言论。但其真实的原因是,新兴的官僚都是初代为官,父母不为官,因此新兴官僚的父母不怕丢官,照样可以责令为官的子女尽孝,而
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