第六十二章 【四活神】（下）

si或某种有灵魂居住的物质事物作为中介施展咒语。

他们也有草药师之称，通常是治愈类型的咒语，也懂一些占卜和预言的咒术。

不出意外的话，“巫术师”应当是位农耕之神介质的神秘者。

第二根手指“尘世间”的继承人是酋长mfumu，能控制一把叫mvwala的代表权杖，可以击败巫术，或“分离”人心中的邪恶。

与其他继承人不同，酋长不能受到与魔法和符咒的污染。

他的觉醒仪式很有趣，需要杀死自己最亲近的一个侄子，根据古典民族志的记录，酋长职位总是与谋杀kanda氏族成员有关，因此渴望王位的人可以借此证明他的权威。

“战争皇帝”或“审判长”二选一么。

由于齐赛迪克就是“酋长”，林安更希望这根手指的倾向是“审判长”，而非“战争皇帝”，前者只是战力优异，后者却有操控傀儡、调动军队之力。

一旦开战，战争皇帝的神秘很容易给林安的势力造成不可磨灭的损失。

齐赛迪克是班图总统，尽管麾下的神秘者数量未知，但国际官网可查询的现役士兵数量足足有13万4千多人。

倘若把他们全部转化为傀儡的话……

林安还真不是对手。

至于第三根手指的继承人，扎伊称作“女巫ndoki”，他们掌握着生与死标准的交叉点。

ndoki一词源自班图土语的词根 Loka，指的是酋长和女巫共有的智慧和知识，这种力量本质上并不代表邪恶。

南洲民俗学家蒙泽勒引用的文字中说，“女巫是一个拥有隐藏知识的隐居者或流浪者，丰富的知识使他们掌握了秘密使用的巫力makani，被他们选中的人会成为女巫的同类。”

听他的描述，林安觉得女巫要么是“欲望之母”，要么是“求知者”，和他的神秘百科大全很是相配。

可惜这代的女巫死于齐赛迪克的手下，她的手指也被抢走了。

【四活神】的最后一位是先知，他继承了指向“冥府”的手指，掌握着揭示隐藏事物的力量。

和前三者不同，他施展咒语时无需借助草药、魔法仪式或恩基斯符咒，这根手指给予了他神性化身的结果，是恩赞比最隐蔽的灵知。

扎伊的描述很模糊，林安觉得“先知”介质是“预言家”或“幻想家”。

两个介质最唯心主义。

理清思路，他摸索向那股

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