第十七章 多丽丝伍德

只小刺猬似的充满防备。

说实话，他不想管室友的破事，但他有必要指出艾普尔的一个阅读错误。

略一沉吟，林安开口：“艾普尔，多谢你前几天帮莪还书。”

“啊？”艾普尔愣住了，下意识接口，“不谢。书挺好看的喔，我喜欢。”

“……那本书是下东洲作家写的。”

“所以咧？”

“Hablas espa?ol（你懂西语吗）？”

“不要讲龙国话啦，林，你知道我听不懂。”

林安无语。

这家伙该不会是用软件直接机翻的吧，怪不得一晚上扫描完毕，火速还给了图书馆。

他温和地说：“你在追寻一些属灵的目标，我为你高兴。不过建议你从近代书籍读起。某些神话故事过于古老，在它们写成的年代还算合情合理，却早就不符合现代价值观了。”

“它说得很对呀。”艾普尔抱起双臂，“麦克，一旦你有了这种不尊重的想法，不正是证明你不够尊重我吗？”

“擦，这是尊不尊重的问题？你不明白……”

林安拦住气急败坏的麦克。

“艾普尔，你可能没有读完整本书，高地的阿兹特克人从不觉得生命神圣，他们信奉的是‘牺牲’。”

“什么意思？‘孕育’的行为不能让创造者灵魂升华吗？”

“恰恰相反，阿兹特克人认为‘命运掌握了人格的形成’，他们把刚出生的婴儿交给一位占卜者，由他或她举行仪式，决定孩子的未来。”

林安拿起椅背上的外套，丢给艾普尔，语气语重心长。

“接下来，占卜师将进行一系列包括刺穿、呈现、处理到包扎的仪式，再把孩子还给父母——无论死活。所有阿兹特克人都会向神灵献出第一滴血，以显示他们的虔诚。”

“因为阿兹特克神话中，众神为了创造世界和人类而多次牺牲自己。因此，他们认为人类牺牲和血祭同样也是必要的，每个人应当以向众神支付应得的费用，保持自然世界的平衡。”

“这种相互关系叫做tlatlatlaqualiliztli，即‘用牺牲的鲜血滋养众神’。现在……还觉得它适合做你的启蒙读物吗？”

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