第七百三十三章 大悲咒

眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。

据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。

简单的说，《大悲咒》虽然不像《往生咒》那般专业为死者祈福，但是适用性极广，是一段万金油一般的经文，至少用在葬礼上丝毫不会显得突兀！

当然真正的原因还是这篇经文被现代人谱曲唱诵之后，那充满禅意的曲调与其相得益彰，极为契合，效果丝毫不逊色于大德高僧的禅音！

试问现代随便进入哪个寺庙，听不到这首曲子？

便是一个完全不信佛教的人进入佛庙，收到寺中庄严肃穆的环境气氛影响，再听到这禅唱，那也得是屏声静气，不敢有丝毫不敬！

更别说那些贩卖香炉、香烛、佛珠等佛教周边商品的商贩处，那基本上是二十四小时播放不停歇，洗脑效果一流！

眼见蒙古众人渐渐安静下来仔细聆听，更有不少人闭上眼睛，嘴角带起了仿佛顿悟一般的微笑。

本是满手血腥的蒙古勇士，此刻竟是带上了一丝悲悯的气质！

天竺僧人们震惊之余，竟也是不由自主停下自己原本念诵的《往生咒》，跟着转成了《大悲咒》。

并且很快便全身心投入了进去！

这《大悲咒》说是译本，实则完全是音译，在他们天竺古佛教僧人听来，根本与梵文原本差距不大，极为亲切！

“南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶”……

一时间，蒙古包中禅唱阵阵，仿佛所在并非蒙古王庭，而变成了传说之中的佛教圣地灵山一般。

唯一尚能保留几分清醒的天竺僧人首领摩柯叶，一边同样跟着念诵，一边却在心中呐喊：“这……这周念通并非佛教徒，为何能发出这般纯正禅音？”

“难道他竟是天生佛子，此子才是我天竺古佛教中兴的希望？！”

……

成吉思汗的葬礼，周念通原本没什么兴趣，但作为背景音乐提供方，他也全程参与了。

于是整个葬礼流程，《大悲咒》二十四小时循环播放！

托他的福，原本应该是颇为野蛮的草原葬礼，硬生生给改了气氛，变得庄严却又平和，少了血腥之气。

本来

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