基之前,心气不高,也未想过自己能在仙路上头走得太远。若要给他安上一个“妄自菲薄”的帽子,倒不免贴切。
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可而今依着葫芦灵露之功,康大宝都已成就了典籍中遍寻不到的玉叶筑基。
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这时候他若还连个金丹上修的前程都不敢展望,那这仙怕真是修到了狗肚子中了。
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黑履道人于木法一道同样不精通,他虽已经名满州县,但毕竟修行时间也算不得长。
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在康大宝筑基之前,黑履道人还能凭着触类旁通的本事,于前者给些真知灼见,现在却已不好答康大宝的请教了。
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而蒋青同样是个专注剑道的纯道人,理不清这些,倒是给康大掌门提了个颇为中肯的建议:“大差不差的,师兄看哪个顺眼习哪个便是。”
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康大掌门既找不到人商议,遂也只得将这些功法一一铺开,认真参详。
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挑到最后直挑了眼,便选了一部洪阶上品的《青羊松论经》来习。
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依照这部功法开篇扉页上头所写,研习此经、尽得精义,则自有长生避死、顺成金丹之妙。
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修行人与天挣命,一为逍遥、二为长生,这《青羊松论经》有此神妙,自然扎眼。
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之所以这门功法口气如此之大,则是因为它的来头不小。《青羊松论经》出自大卫仙朝曾经的元婴宗门青羊宫,乃是青羊宫内门弟子研习的本经之一。
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可青羊宫在大卫仙朝开国不久后,就因为行差了路,得罪了当朝执宰。便得了个山门破碎、门人四散的下场。
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青羊宫虽然破灭了,可其门中的道统却被仙朝完整收录了下来,继续为仙朝发展提供法脉。
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《青羊松论经》便能算得上其中佼佼,匡琉亭的眼光不消多言
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