第121章 嫁衣神功,邪灵厉若海 （一万一千字大章）

了。

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“昊天镜”这一次带他来到的世界，比之先前经历的两个世界，都要来得更加凶险。

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这种凶险不是来源于存世的人、事、物，而是单纯来源于世界本身。

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刚一冲破“天地胎膜”，徐行便察觉到这个世界的天地间，遍布着类似灵力，却更为狂暴力量。

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这种力量中不仅全无灵性，反倒会磨灭一切试图出体的精神意志。

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若是鸠摩智这种念法高手，来到此界，想要引动灵力，结成密宗护法本尊，只怕片刻间就会被冲击神魂，轻则功力倒退，重则走火入魔。

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就连徐行的“虚相”也遭到压制，难以出体凝形，不过，他也敏锐地察觉到其中存在的机缘。

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若是根据天地规律，将这种力量截取，形成一层保护神魂的外壳，徐行的“虚相”便能更进一步，凝为“实相”。

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在北宋世界，徐行之所以完不成这一步，就是因为灵力虽然是一种足称宏大的力量，但对他来说，本质仍是过于虚浮，不够刚强。

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这种力量却是正好。

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所以，徐行自从来到此处后，也不去刻意寻找人烟，而是就地躺下，顺水漂流，走到哪里算哪里。

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在水中，他用在大明世界领悟的“返照虚空”之法，将虚相重新打散成可以混融天地的神意，以求贴近天地之气，捕捉其运转的规律，研究该如何运用这股力量。反正虽然是“幼年期”，但徐行的体魄强度仍是实打实地摆在那里，不惧任何神兵利刃，并且一旦有敌意，他也能及时回神。

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漂流了两天两夜后，徐行总算是有了些成果，借助那无处不在的天地之气，将自己从北宋世界带出来的宝衣和蟠龙棒重炼成功。

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正因

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