取,令自己变得越发巨大且凝实。
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玉斧足有十五六丈高,斧面足有五六丈宽,看形制和比例,其实算是“小斧”。
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不过,有资格将之当做“小斧”的,怕是也只有天宫巨灵、神将灵官。
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于是,小斧、玉斧,也就成了神斧。
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赵烈深吸一口气。
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神斧劈斩而下!
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这神斧虽然宽大厚重,可徐行从中却感受不到纵览万里山河的辽阔苍茫之气,反倒是有一种“四十年来家国”的孤愤积郁之感。
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徐行的感觉没有出错,因为这一击,叫做“宋挥玉斧”。
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赵烈在少林寺中,也是遍览群书,不只是佛经武功,亦有诸多史册。
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或许是因为学习太祖长拳之故,赵烈从那时起,就对太祖故事颇为好奇,并多方收集资料,了解其人生平。
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不过,纵然仰慕太祖的英风豪气,但赵烈对其中一则记载,却极为不满。
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正是所谓的“宋挥玉斧”之事。
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据传说,太祖鉴唐之祸,以玉斧画大渡河为界。曰:“非吾有也”,由此大宋与大理段氏相安无事。
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虽然史家认为,以大渡河为界,使大理国欲寇不能,欲臣不得,乃“最得御戎之上策”,但赵烈对此却是嗤之以鼻。
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那时的他,正是“男儿何不带吴钩,收齐关山五十州”的年纪,恨不得将天下悉数收入囊中,又岂会喜欢这种故事?
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不过,等到赵烈年纪稍长,出了少林寺,在唐家开始组建势力,自己打拼出一份基业后,才明白太祖的无奈。
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