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通过这九次暴毙,徐行发劲已相当纯熟,抵达了“天庭发劲,涌泉发紧,上下相连”的淳厚境界。
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这完全是岳家先人们不可想象的奢侈炼法。
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要知道,天庭本就是人脑中枢之地,一次破关成功,不代表日后都能无忧无虑。
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每次发劲,都要慎之又慎,一个不慎,就要精神错乱而死,都是拼命时才会使用。所以,自古对于这种发劲方式的描述,就没有太多,首先每个人的体验都不同,难以统计。
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其次则是因为太过凶险,很多前辈来不及留下记录,便死在下一次修行中。
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可徐行却能毫无顾忌地拿命来练功,几条“人命”撇下去,进境自然是一日千里。
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哪怕是古代那些精研了一辈子“天庭发劲”,还能侥幸不死的大宗师,跟现在的他相比,也最多是相差仿佛,不过火候有深有浅罢了。
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除去研究天庭发劲外,徐行也精研了雷彬留下来“绵张短打”册子。
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他便顺道将其中记载的炼皮、炼肉之法,化用到自身的武道体系中,查漏补缺。
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哪怕同为炼皮、炼肉之法,其中也有细微差距,皮肉筋骨说是外炼,其实练到深处,都是由外而内。
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皮膜练到至深,便是炼周身毛孔、窍穴,炼肉与炼筋则是一体两面的关系,练到最后,说是炼五脏六腑,实则是炼血气。
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徐行能由内而外,从皮肉筋骨中,反推五脏六腑,洗髓伐骨的步骤,说明他已经开始明白宗师之躯,固锁五内、生机收敛的秘密。
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可光有炼体境界,还算不得真正的宗师。
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想取得这般成就,还必须要人与拳印,
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