第9章 最后的岁月及影响

与矛盾。贾宝玉对理想与现实的追求、林黛玉的孤独与倔强、王熙凤的精明与狠辣，这些性格的复杂性使得《红楼梦》成为人性文学的高峰。

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曹雪芹的最后岁月虽短暂而悲凉，但他在贫困与疾病中完成了对文学的终极追求。他未竟的文学抱负虽留有遗憾，却让《红楼梦》拥有了更深的艺术魅力与思想张力。他的去世标志着一位伟大文学家的谢幕，但他的文学遗产却以其深刻的思想和永恒的艺术魅力，穿越时空，启迪后人。

红学的崛起与曹雪芹的后世影响

曹雪芹去世后，《红楼梦》逐渐在社会上流传，并在中国文学史和文化史上掀起了一场持续至今的研究热潮。这部作品不仅影响了中国的文学传统，还成为世界文学中的一颗明珠。红学作为专门研究《红楼梦》的学问，从清末萌芽，到民国时期逐步发展，再到现代已形成系统的学科分支，展现出《红楼梦》的恒久魅力和研究价值。本章将探讨红学的兴起与发展，以及曹雪芹对后世的深远影响。

红学的萌芽与清代早期传播

曹雪芹去世后，《红楼梦》的手稿在其文人朋友和亲属之间流传，脂砚斋、畸笏叟等人的批注推动了这部作品在清代精英圈中的传播。

脂砚斋批注的影响

脂砚斋的批注为《红楼梦》的传播提供了重要推动力。他不仅对文本进行了详细解读，还通过批注补充了大量关于曹雪芹创作背景的细节。这些批注增强了作品的文学深度和历史价值，使得《红楼梦》在早期传播中引起文人学者的关注。

程伟元与高鹗的整理与刊印

《红楼梦》最初的传播形式是手抄本，但由于手抄成本高昂，流传范围有限。乾隆后期，程伟元和高鹗将《红楼梦》的前八十回整理出版，并补续了后四十回，形成了120回的版本。这一版本的问世，使得《红楼梦》从小范围流传进入更广阔的公众视野。

然而，高鹗续写的后四十回在文学性和思想深度上未能与前八十回匹敌，成为红学研究中的重要争议点。尽管如此，这一版本为后世保存了《红楼梦》的基本框架，其贡献不可忽视。

红学的兴起与多元研究路径

红学作为研究《红楼梦》的专门学问，起源于清末，发展于民国，至现代已形成多元化的研究路径。它不仅涉及文学和文化，还涉及哲学、历史、社会学等多个领域。

清末红学的初步发展

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