小碗的附体对象?”我问,“先不论小碗是否愿意这么做,我身边的人又是否会支持这种做法……这个方式本身就有着很大的矛盾吧。”
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“矛盾——是指?”卦天师似乎是在引导我说下去。
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“继续沿用你的说法,如果说将小碗的独立自我成分移植到另外一个人的灵魂里,就好比是把心脏移植到另外一个人身上,那么活下去的人到底是谁?”我说,“并不是说只要把a的心脏移植到b的身上,a就会从b的身上借尸还魂了。
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“虽然在某些不知真假的新闻里面,一部分接受器官移植手术的患者会离奇地表现出器官提供者的性格,甚至有时候会说出自己不应该掌握的异国语言……但是活下去的主体说来说去依旧是接受手术的患者,而不是器官提供者。
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“小碗本身的灵魂固然很特殊,是目前这个时代很可能只有一例的神性之子,却与强大的概念无缘,更加不具备篡夺他者灵魂主体性的侵略性。按照你所提示的方法,我们最后得到的很可能只是一个在某些方面像是小碗一样的陌生人,而不是小碗本人吧。”
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卦天师点头道:“你说得对,所以你需要使用的,不能是具备主体性的他人灵魂,而必须是纯洁无瑕的、没有沾染过任何色彩的空白灵魂。”
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“你是说……婴儿的,甚至是胎儿的灵魂?”我的第一反应是祝拾绝对不会认同这种做法。
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而小碗在价值观方面与祝拾如出一辙,尽管她并不会特别拘泥于善恶,却也很难想象她会为了活下去而做出夺舍婴儿或者胎儿的行径。麻早反倒是有可能会对此做出不符合现代道德观念的判断,可是我也不觉得她会把小碗这个当事人认为是恶的事情强加过去。
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“你误会了,庄成。”卦天师说,“很多人都认为婴儿是纯洁的白纸,但那只是相对于孩童和成人而言。实际上婴儿的灵魂也不能说是纯粹空白的,其中存在着大量的动物原始本能信息。或者说得更加彻底一些,刚出生的婴儿就是一匹彻头彻尾的动物。胎儿亦是如此。
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