bsp;“至于能否兼修,答案自然是肯定的。”
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玄卿的语气带着鼓励,“大道万千,殊途同归,法门本无高下,唯有用法之人各有机缘与侧重罢了。”
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“诸位试想,若以斩三尸之法,斩却善、恶、自我三执,使道心澄明,是否更能体悟五太逆反之玄妙,减少迷失于‘太易’虚无之凶险?”
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“反之,若深研五太大罗之理,洞悉了‘有’与‘无’的真谛,明悟了‘体、质、形、炁、神’的演变。”
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“那么在斩三尸之时,对三尸本质的把握,对先天灵宝的选择与运用,乃至未来三尸合一的契机,是否会有更深层次的理解与助益呢?”
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玄卿循循善诱,引导着诸神自行思考。
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“甚至,当尔等修行五太大罗法至太初、太始之境,已然能道染诸神,逆反万物本质,届时再观三尸,或许它们已不再是单纯的执念化身,而是可以承载尔等部分‘五太’感悟的‘大道真形’。”
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“成为尔等探索更深层次大道的有力臂助,而非仅仅是需要‘合一’的对象。”
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他此言一出,不少斩尸成功或对五太大罗法有所领悟的神祇,眼中皆是异彩连连,显然被打开了新的思路。
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“故而,斩三尸法可为五太大罗法之基石,砥砺道心,纯化元神。”
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“五太大罗法则可为斩三尸法之升华,拓展视野,深化理解。”
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“二者相辅相成,未尝不可走出一条更为宽广,更为稳固的证道之路。”
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“只是其中关窍,还需诸位在日后修行中细细体悟与平衡。”
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玄卿的解答如春风化雨,让原本对两种法门关系感到困惑的诸神,心中豁然开朗。
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