第19章 墨箓符论）

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第三天时，李阳觍着脸找到池彦泓，一阵嘘寒问暖拍彩虹屁，直到池彦泓不厌其烦，忍不住要拔剑砍他，才说出了来意。

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“我想学画符！”

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李阳对符箓之术觊觎已久，老观主没有教过他，所以他始终没有在系统上录入技能。

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符箓之术作为近代以来道教的主要修习方术。宋元以来正一教就一直有茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道的“三山符箓”之说。

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符箓可不是随便找张纸，照猫画虎的临摹就行。

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正一教绘制符箓尤其繁琐，要摆香案，上香，请神，事先净身，净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔画好，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，其间缺一不可。

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不过李阳觉得他们就是在唬人的，搞那么多噱头，真正有符箓修为的道长没几个。池彦泓一脸讶异：“李阳，伱能得到玉蟾食炁法已经是天幸垂怜，何必在纠于这种小道？”

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正一教连绵千年的符箓之术，在她眼里却成了小道。

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“你这句话就不对了，万千道法殊途同归，现在灵气刚刚复苏，我也只想触类旁通，多涉猎些东西。”

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池彦泓摇摇头，开始跟李阳洋洋洒洒的讲述道法的发展脉络：

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“上古秦朝春秋时期，方士之说层出不穷，此时古籍描述的神人方士多食炁练法，靠的是参悟阴阳玄机以求长生。”

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“再然后，方士之说逐渐没落，方士仙法少数传入民间，走的食炁吐纳的流派辅以外丹之术，当时秦始皇广求金丹，这个金丹就是方士炼制的外丹。”

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“接下来道法持续衰败，但是东汉时期道教的兴起却为术士的发展提供新的契机。一些道人天师另辟蹊径，创了符箓和内丹法，这也是现代

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