的青少年或妇女。那又是什么‘希望’被注入到那些人的思想中,使其变成信奉‘生死一体’、不惜用自己生命为代价去执行邪教所谓‘仪式’计划的极端邪教徒呢……?”
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“并且,那似乎也不是为了某种崇高的宗教理念去对抗某种预设的异端,就如数百年前的所谓‘圣战’。”戴莎好像也有所困惑:“究竟是为了什么‘希望’,而选择献祭自己甚至他人?当然,邪教的信念肯定相悖于我们所信仰的仁爱与宽容,那些邪教徒的行为逻辑难以理解,但动机可能都有某些共性。”
“应该是的。也许……圣明邪教能展示给那些绝望的人某种看似可行的‘希望’,从而让他们死心塌地成为忠实的信徒,甚至驱使其中某些最为绝望的教徒参与仪式计划或执行某些行动,以‘交换’那虚幻的‘希望’?”我摇了摇头。
可是,圣明邪教能展示何种“神迹”?他们所擅长的,却是可怕的“复生”死灵手段,这应该是制造恐怖而不是散布希望……!
接着,我回想并转述里克的言论:“那个里克虽然疯疯癫癫,圣明邪教的信念也是晦涩荒谬,但他也说过,‘放下主观感受,站在敌人角度去思考,才能了解其轨迹,从而看破仪式计划’……总之,就是个不知站在那一边的怪人。或者说,如他所自称那样,是个客观到冷酷程度的‘观察者’与‘记录者’……!”
“嗯,怪人。如果没有犯罪嫌疑,我们也没法对他怎样。”戴莎看向我,问:“他的意思是要去了解圣明邪教的所谓教义和信念吗?这确实有助于理解邪教的目标和行为逻辑,并预判下一次可能出现的犯罪。但伊珂,你要注意……放下主观感受,但不能舍弃原则,若陷入混乱的思想漩涡就不好了……这毕竟是个存在千年之久的邪教组织,其传教与洗脑相当厉害,否则也不会有那么多无谓生死的极端教徒。”
“明白,学姐。我敬爱的嘉妮老师说过,‘不要因未知而恐惧、因恐惧而迷惑于邪说、因迷惑而以希望之名行诡邪之事,只要坚信正义和公理,纵使历尽艰辛也不会绝望堕落’。我一直保持着这样的警觉。”我对戴莎坚定地说。
“真是位很好的老师。”戴莎微笑着对我说:“难怪会教出这样优秀的学生。”
“嗯……谢谢。”我匆匆应过一声后,接着说:“那个里克说过圣明邪教徒的类型和特点,这可能与他早年的研究以及近二十年‘巡修’世间有关,可能见过了很多不同背景
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