第十三章 古今修行之路的区别

p;

“倒是谦虚，已然蓄势居然才算入门，我倒是对这个书生有些好奇了。”

“蓄势？”

“你不知道？御境大成，未达势境之时，需要尝试聚体内之势引动天地大势而破入势境，我们称此境界为蓄势境，也叫人势境。”

“势境？何先生只说过识境和御境，他还说过我不过算初入御境而已。”

“那你刚才一击？”

“何先生说过那叫汇流。”

“居然是汇流！”

姜灵的惊讶溢于言表，原本这个看着平平无奇的少年，在此行未半之时，却在见识和修行上都给了她不曾见过的惊艳之感。且不论与陶夭一般的年纪的便已入御境，就是其修炼的方式也超出她的预料。

“汇流有什么不妥吗？”

“那是一个异于当世的修行之法，我也是在一本不起眼的藏书上见过零星描述。”

南朝虽然并无外忧，但内乱着实不少。大约在六个朝代，离当今南朝四百二十年之前，那时的修行方法的确与现在大相径庭。尽管境界之分并无区别，但过程却是截然不同。

当时的修行之人更重基础，也更加残酷。他们在识境停留的时间远比现在要长，就是为了充分的激发修行者本身的潜能，在识己之境便为将来的势境打下基础。他们借用各种苦修的手段，甚至残酷的自我折磨来达成所愿，最终成功的标志便是汇流，能完美调动体内的气机，收放自如。

因此那时的修行者虽然很多人都在识境蹉跎终生，或者寻了一把契合的兵器进入假御境，但是一旦汇流，就已经是一只脚踏在了借势的门槛。

&nb

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页