长方形、内设塔柱的中心柱窟,还有部分是窟室较为规则的方形窟,不同构造的洞窟用途不同。
这些不同构造和不同用途的洞窟有规则的修建在一起,组合成一个单元。
从配列的情况看,每个单元可能就是一座佛寺。
可以想见,当年的“克孜尔干佛洞”是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方。
最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟,它分为主室和后室。
石窟主室正壁为主尊释迦佛,两侧壁和窟顶则绘有释迦牟尼的事迹如“本生故事”等。
看完主室后,虎永刚几人按顺时针方向进入后室,一路走过去观看佛的“涅盘”像,然后再回到主室,抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。
据介绍,大约在公元前3世纪或公元1世纪时,佛教传入龟兹。
公元3世纪,佛教在龟兹进入鼎盛期。
而佛教东传的同时,也带来了丰富多彩的宗教建筑、雕塑和壁画艺术,使得龟兹地区出现了大量的石窟群,产生了令人叹为观止的龟兹石窟艺术。
而“克孜尔千佛洞”就开凿于这个时期,前后延续了大约600年,其延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。
1961年3月4日,它被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
而就在虎永刚他们来的前两个月,也就是2014年6月22日,这里作为“丝绸之路”发现历程:“长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点,被列入《世界遗产名录》。
虎永刚几人参观完“克孜尔千佛洞”,在游人的指引下,沿着山崖继续往前走,绕到山后有一条小溪流出。
再沿着小溪继续往克孜尔山谷里走,一直走到三面悬崖下、砂石路的尽头,抬头便可看见,悬崖崖壁上有水滴下来,汇聚成了下面的小溪。
这里便是“克孜尔山谷千泪泉”了。
此泉呈椭圆状,周围三面均为高约50m的山岩峭壁,泉水则从水平层面间渗出,沿着悬崖峭壁像泪珠一样点点滴滴。
虎永刚几人站在这山泉下,头上只见蓝天一片,使人有一种置身于井底的感觉,光线暗淡,空气湿润清凉。
凝神静听,那泉水像泪珠一样,不断从长满苔藓的悬崖峭壁上滴落下来,叮咚有声,如同奏响了大自然的乐章,非常悦耳。
任何人听到“千泪泉”这个名字,就一定会遐想,这里是不是有一段
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