逆的目的,文之悦我当时读了也懂,用做方法。
有一场梦,家中堆叠了我短篇的加长型手稿书卷,姊姊回来家里视察,到底是悲剧或喜剧,真有趣。
罗兰巴特的哀悼日记,就是觞母的文学,她先他三年去逝,顿失所依,就作者而言,这不就是敬ai母亲喜乐回忆了。
看过他的书,还有符号帝国,明室,写作的零度,文本的快感,罗兰巴特论罗兰巴特,都很好看,我最喜欢的思想家。
作家虽si,但留名於世,他们的谜,将流传为文本,成为後代研究的目标,所以作家si而已矣,虽si犹荣,不是吗?
在台湾文坛上,有琼瑶,林语堂,算是喜悦影响,也是作家不si的畅销例子,所以我认为畅销代表了作家之永恒。
从罗兰巴特的着作来看,世界有如宏大的大哉问,许多网路文学,都是应用书写的快感,创作大众疯迷的杂文学。
为了就业,博士写论文,大多朝社会化进行,如符号学对行政策略的应用,很少有人研究罗兰巴特的真正文
博士应该针砭时事而研究,有社会现象的解决法,以及改革政治,为未来世界更好题目。
土博士和洋博士就是不同,但是相同的是,当了老师要因材施教,当了工作者,要理想高远,不要认为自己很厉害,不去奉献社会和国家利益。
人跟人之间交谈,就是地下言论,媒t上的才是公开的,所以言论的管制管理,除了写下来或窃听,不然没人知道,不会口耳流伝。
这个社会充满了做表面功夫的书本,但是真实的却绝版,或烧掉,丢掉,所以大众是被蒙蔽的,真正的密码,大概被审查制度剃除了。
但是当社会开始卫道时,所有的x快感,就被保护,管制,其实学术界真的很怕x丑闻,所以旁人的眼是很尖的。
博士不看小道消息,会被称为无知,看不懂更糟糕,会被评为不入世,所以所有的知识,都是为了书迷而制造的。
据说去法国求学,回国只能一直当副教授,不可能升正职,但可以跳上去当系主任,当他发现不能多赚钱,而且还没有退休金,他就看开了。
所以,我也跟高老师走在学术蹊跷上,他在各书店的发表,很可能就是一种校外的地下言论。
想着明天要去弄牙齿,却醒来上小号,接着吃虱目鱼q饼,就是鱼松加麻糬的一种台南月饼礼盒,很好吃。
高老师说,我此文好像在骂他阿,他气不过,也要去教博士班,真不错,很上进的理想。
我觉得文艺学术,应少在那边拍马p,歌功颂德,有批判有存在的进步,但写得真正好,也理应贺彩。
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