教书匠

会，那段追着文学梦的美好时光，也曾在角落，聆听陌生的左派学术。

读书，为了改变那个充满符咒的台北街，贫穷的交通设备，狭窄的文化，仇恨自己和外在的灵魂。

我不想邀功，因为另一方面，我的身边有一些鬼，困扰我的书写梦，我就如此躺着看书写作惯了。

我看过一些文学纪念馆，心里很崇拜，但是要超越之，则是一个天方夜谭的梦，我有自知之明。

我也曾想要成立一个自己的纪念馆，但

有很多文学家，守护了自己的文学一生，然後走了之后，连作品也带走了，而且不开告别式。

文明福/21

文学要建立我们的人民福气，为对抗暴政而努力，有气愤要说出来，别怒火中烧，惹了大祸。

文明的福，要靠大家乐在工作，努力建设发明，开发社会的福利，带动幸福欢乐的真实感受。

研讨会/22

公司开会为了业绩，国家开会为了救国，为何文学开会却歌功颂德，我觉得文学研讨是象牙塔。

那麽研讨会，或研究所，也应当淑世了，为了解决问题而召开，对社会乱象之文学提出对治之法。

诗学论/23

写诗容易，但你真的可以清醒了解自己在写什麽，那你才是化外之月，到了中秋分外明。

诗学要崇高，必要心x高尚，所以我觉得很自在，我的诗写的是诚实和妄想，我不想要神圣化。

文学是可以哲学化的，只是少数，x的哲学就是痛和脏，nvx主义者你怎麽能骗我那是快感。

哲学之最高是佛学，如何研究，最终都要善果才是成功之言，才会受人敬重，受人信服其学问。

活着是更了解自己，si却是撒下一切，不了了之，我喜欢哲学对存在的各种诠释，各种科别。

学问门/吴菀菱

校园中也到处是同学，我找到五楼口译室，完全锁起来，诗友也找不到人，会是被放鸽子了吗？

nv老师去办事，晚一点到，我的旁听如意同学，帮nv老师买了咖啡和三明治，她好高兴。

苏西欧说。艺术是一切的艺术。

pn，ga0诗学，和其它，新批评，伊格顿，是文论家，英美人，结构主义存在主义之後，後者是二元x，结构谈科学x，人是行动原，中间的子弹要谕，沙特存在主义即人道主义，心灵的。

解构主义看文本为封闭的，德希达，固定，单一。

文本是开放的，茱莉斯是巴赫汀学生，巴赫金言负文x，她提互文x，文本不能与时代经济分开，文本的厚度，所收後结构不再是单一固定的，如德希达，後结构的位置在前後差别，解构是对

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