修行沉思录
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第316章 战前安排

“秦师兄,真是稀客,你平时要教授众多同门师兄弟及弟子修真技艺,已经非常忙碌。现在,怎么亲自登门拜访?你要有什么事,只要让门人弟子通知小弟一声便可。”方凯笑脸相迎地道。

“方师弟,我想向你学习一下有关于毒术方面的知识,不知可否告知一二。”秦文轩面带微笑地回应道。

“这…………这…………,秦师兄,咋们不都进行了三皈五戒,五戒之一有不杀生戒,我如果将毒术交由师兄,那岂不是犯戒。罪过,罪过,还请师兄谅解。”方凯面漏难色,有不好拒绝地道。

“师弟,只知其一,不知其二,戒律可不是这么简单的,它有...……...,”随后,秦文轩便一一讲解起来。

戒律有“开、遮、持、犯”四种情况,你只知其一,不知其二。

开戒:为了国家和大众的利益,可以不顾戒律的条文,称为“开戒”。

邪魔联盟入侵,为保护道儒联盟和自己宗门,杀害邪修、鬼修和魔修,不算犯杀生戒。

遮戒:为了避免犯重戒,佛祖制定的轻戒。遮止之意。比如戒饮酒,是为了不犯其他戒律。

俗话说“靠山就吃山,靠水就吃水。”生活在海岛上的世俗凡人,在岛上很难种出粮食,不靠打鱼为生,就无法生存。

持戒:严守戒律不犯,称为“持戒”。

犯戒:做了违反戒律的事,称为犯戒。

“开遮持犯”,“遮”是禁止,就是这五条戒决定不能犯。“开”是有开缘,......在什么情形戒可以开?

利益众生的时候。特别是在救度一切众生时,众生有急难,这时候可以开戒。

开戒决定不是为便利自己,而是为利益众生。这便是破解就是修戒的含义。

如果不是为了救度众生,而救度众生又不是非不得已时,都不算开缘。

在咱们乾陵修真地域,有一位元婴后期散修––智光老和尚,他对待很多修士和普通世俗凡人都很亲切,他来我们天元派做客。

我宗元婴期修士作陪,我因为制作灵膳,所以,我有幸陪智光老和尚吃饭。

他每一餐吃饭都和我们一起大块吃肉,大口喝酒。

我当时就很奇怪,五戒里面不饮酒,僧人平时也食素。

我也不敢问智光大师,后来问询梓旻老祖,梓旻老祖告诉我,智光大师平时严守纪律,只是在有他人作陪时,才这个样子。

这个问题我始终想不通。<

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