第295章 《黄帝内经》之脾

四象从五行论：木、火、金、水。

五行中金、木、水、火代表着四象，即少阳、太阳、少阴、太阴。

木者少阳、火者太阳、金者少阴、水者太阴，土者，阴阳老少，木火金水冲气所结。

四象与五行相比，唯独少了土，土者中央也。所以，这就是秦文轩所使用的五行攻防决为什么是东、南、中、西、北。罗盘的最中央就是为土，九宫的时候，中央宫为什么为土的原因。

四象与五行也可以说是同源事物，但又不是相同属性的事物构成体系。

从远程属性的源头性来讲，阴阳是其产生的源头；

从直系属性关联关系来讲，四象是五行至亲。

四象为五行之母。

《黄帝内经》中，练气期对应的是肝，筑基期对应心，结丹期对应脾。

《黄帝内经》分为《素问》和《灵柩》。

脾主运化。

脾主运化，是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微（即谷精）和津液（即水精），并把水谷精微和津液吸收、转输到全身各脏腑的生理功能。

这是整个饮食物代谢过程中的中心环节，也是后天维持人体生命活动的主要生理机能。

脾主运化分为运化食物和运化水液两个方面的生理。

运化食物。

运化食物，是指脾气促进食物的消化和吸收并转输其精微（谷精）的功能。

食物经胃的受纳腐熟，被初步消化后，变为食糜，下送于小肠作进一步消化。

食物的消化虽在胃和小肠中进行，但必须经脾气的推动、激发作用，食物才能被消化。

由胃传入小肠的食糜，经脾气的作用进一步消化后，则分为清浊两部分。

其精微部分，经脾气的激发作用由小肠吸收，再由脾气的转输作用输送到其他四脏，分别化为精、气、血、津液，内养五脏六腑，外养四肢百骸、皮毛筋肉。《黄帝内经·素问》中“脾为孤脏，中央土以灌四傍”。

因此，脾气的运化功能健全，则能为化生精、气、血等提供充足的养料，脏腑、经络、四肢百骸以及筋肉皮毛等组织就能得到充足的营养而发挥正常的生理活动。

若脾气的运化功能减退，称为脾失健运，也必然影响食物的消化和水谷精微的吸收而出现腹胀、便溏、食欲不振以至倦怠、消瘦等精气血生化不足的病变。

运化水液。

运化水液，是指脾气的吸收、

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