第22章 劫法场（3）

后，蒙古酷刑尚且不畏惧，何惧你游侠一柄长剑？文天祥若怕死，早投了元廷了！倒是你，无君无父，无法无天，比蒙古鞑虏尚且不如！”

文天祥周身上下一股说不清道不明的气势大涨，若是儒家弟子看了，必然纳头便拜，此乃浩然正气，神鬼莫侵。

杨规认认真真盯着文天祥的眼睛看了好久，发现他毫无退避之意，就是一腔正气朝着杨规潮涌一般打来，试图让杨规认错。

杨规笑了。

他笑的很夸张，一开始是无声的浅笑，到后来哈哈大笑，捧着肚子缩到了地上，不停地打滚，笑的眼泪都出来了。

“哈哈哈哈哈，好，好好。读书人一身正气，不畏刀剑，舍生取义，好啊。”

杨规终于明白了，这文天祥不是忘恩负义，也不是不知好歹。是他从小读的都是儒家那一套父父子子君君臣臣，对他来说，没有什么比阶级上的高低更重要，如果有逾越，那便是失了“礼”。

而在南宋之后，失了“礼”，便是失了“理”，那是世间最天怒人怨之事，在理学的范畴中，那是猪狗不如、人神共愤，应当天打雷劈。

杨过杀奸臣、救忠良、扶百姓、惩奸相，在文天祥看来，别说你平民之身，就算是官身，想惩处也当是弹劾罢免，杀头？我大送不杀读书人老爷你不知道吗？

抛开事实不谈，你杨过就没错吗？

杨规此时更是如此，两国交锋的事情，你居然用个人勇武威胁朝廷命官，这是要造反啊！对他来说，哪怕大宋亡了，儒家那一套压迫理论体系也不能亡，“理”也不能亡。

“理学”跟邪教其实实在是没什么两样，洗了信徒的脑，让他们狂热、无所畏惧、灭绝人性。

好的一方面是，这给了天下读书人很硬的骨气，尤其以文天祥为最。他是真的将生死置之度外，无所畏惧。

但同样的，除了教义之外，任何事情对他们来说都不重要，凝聚成一股巨大的力量，要把所有跟他们教义有悖的事物撕碎。

所有邪教均是如此，这其中又尤以理学为最。毕竟无论是太平道还是白莲教或是明教，教义都是侍奉教中之神，为神做事，而理学的教义就是“存天理、灭人欲”的灭绝人性。

文天祥所谓的“浩然正气”，跟白莲教护法修炼出来的“法力”实在是没什么区别。拥有着天然站在道德制高点指责别人的功效，不管客观上是对是错，对拥有浩然正气的人来说，跟我作对，就是你的错。

想通了这一点，

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