十八章 正念,姬无夜

道这三步只是模仿先贤，还不曾真的触及本心，但话说回来，所谓的本心又是什么？

人本就是祂所经历的一切事物的集合。

孙毅开始思索，所谓正、义、仁、勇等等，其实都只是人的感觉罢了，万事万物都不是一成不变的。同样是杀人，有的被人唾弃为魔头，有的则被传唱为侠士，但，本质不过是杀人而已。

孙毅忽的想起王阳明的心学，无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。一切，其实都是我心所想所念。

庄子有言，至人无己神人无功圣人无名，且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

这才是我辈修行者应该有的心态。众生的选择，并不总是对的。例如古代游牧民族，父亲死，其子继承一切，包括除己身生母外的其父的其他女人，视其为正常，四大美人之一的王昭君亦不能幸免遭此厄难，但这真的对吗？

从游牧民族一方来看，自然是对的，居无定所，草原无情，但从华夏伦理来看，却是大谬。

人之所以为人，不只是有个人模样，还要有一颗人心。不为外物所乱，有自己的思考选择，才是真修行。

当然，孙毅这依旧是受到华夏伦理的影响，但这却是孙毅自己思考过后的将这一切内化融入思维体系之中，看似一样，实则天差地别。

“我不管世人看法，我只管己身。我的念，便是我念，世人所言不可夺。”孙毅心中念头一动，魂魄顿时一阵舒爽，魂魄之力也有所变化，更加的凝练，强大，如同质变，或可称呼心力。

孙毅的养神修为在这一刻，已经达到蕴养阶段，可直接驱物，干扰现实，但如今也只是在百米之内，百五十斤左右。

“我之念，便是我念。亦或可称为心念，但并不是与世人对着干，也不是一味放大己身欲望。仁义道德依旧是我的准则。”

孙毅默默思索，随即笑了：“庄子言，汝非鱼安知鱼之乐。大概就是如此了吧？老子言：知其白守其黑。诚哉斯言。扩张欲望，自由至上，非我所愿啊…我所行，自然为我念，仰不愧于天，俯不亏于我即可。那里需要向外人解释呢？”

连日修炼，除了昨日的美食拍卖外，孙毅并没有其他的举动，在这期间，安平君龙泉君已经遇害，孙毅也不得清闲。

“君行，此行前往姬无夜府邸，就拜托你和卫庄兄了。”韩非很是正经的行礼道。

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