塞音老仙闹大明
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第12章 父子

捧着一卷经书,正读的津津有味,时而掩卷沉思。

“哼!那什么塞音老仙,此言甚是狂妄!”

他手指一段文字,对侍立在书案旁的太子朱标念道:

“我观古先贤之论,孔子不能辩日;庄子说齐物,却不知物物之关联;老子说道生一,一生二,二生三,三生万物,却丝毫不知其算法。可见,他们对这个世界的了解,只是在皮毛之间。“

“然而他们都有道统流传,他们的弟子却没能在这些认知的基础上更进一步。我听说弟子不必不如师,究其原因,盖因怠惰与卑鄙。”

“怠惰者,只知坐享其成,而不知探索求精;卑鄙者,将伟力归为天神,自甘堕落,却从何解得真理?”

他一气读了许多,朱标诺诺称是。

此时【塞音本经】已经引得应天物议沸腾,什么“力普遍存在”、“物质皆由基础元素构成”、“凡五感之所见,一切皆可测量。”

这些前所未闻的观点,但凡应天府的文化人,皆可说上两句。

太子朱标已经见了颖国公傅友德和杨壁,对塞音本经也大感兴趣。

可惜杨壁只是外门弟子,他们在道场只是接受为期一年的公共课教育。

包括数学、物理、化学三科的基础部分。

之后内门弟子才根据兴趣选峰,自此在一科深入研究。

外门则是在山上干活为主,用老仙的话说:“实践出真知。”

这期间不是什么都不用学,山上的机床、水泵,还有很多发明创造都是外门弟子和工匠一起造出来的。

但图纸和设计几乎都由内门提供,两者之间产生交流是不可避免的。

总之,外门是偏重技术和应用,主打动手能力。

刘学勤也在有意识培养外门弟子在商业和社会观察方面的能力,酝酿中的第四峰——社稷峰,将会在外门选拔弟子,完成道场最后一块学科拼图。

杨壁的课业在外门属于中上等,但他后来为了考科举,学习重心转移了。以他的理科基础,不足以解说塞音本经的全部内容。

物理他只学到力学部分,后面的电、磁、声、光、功、能等等,都没有涉及到。

所以朱标听得也是一知半解,当他拿着经文去找父皇,却被朱元璋劈头盖脸骂了一顿,犹如一盆凉水浇下。

“你是储君,对任何教会首先要十足警惕,须知任何朝代,妖人总是以教会的名义聚众作乱,煽动百姓,从而动摇朝廷的根

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