第492章 大诗师的师,霍元甲的徒！

p> 看见了林间的雅士，早已将身心“置身物外”。

这个地方，是真的“亲眼看见”了这位“林间士”，或只是想象看见——说不好。

路大诗师是“况见”嘛。

在佛经中，倒是经常看到“况见”，诸如“舍利子，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，于般若波罗蜜多尚不见无坚实可得，‘况见’有坚实可得？”，“尚不见般若波罗蜜多，‘况见’菩萨及诸如来六神通事？”

你说“眼见”，那我们觉得你肯定是和“林间士”在一个地方了；

可“况见”，到底见没见到呢？

这个词用在这里就不够“坚实可得”啊！

先撇下这句，看颈联的话，依然延续路大诗师“颈联出金句”的创作规律，“岚光当几席，秋色上衣襟”无论用什么标准，大家都能看出来这是高妙超群的好诗句：

把山间雾气经日光照射而发出的光彩当做席子，不知不觉之前，“秋色”便爬上了你的衣襟！

岚光花影，山中秋色，简直美到让人窒息！

放现代诗，可以说是极美的朦胧诗；

放在古代，你给他打上“王维、陶渊明、孟浩然”的标签，很多人也未必能分辨得出来！

高妙如此！怎么不叫人佩服得五体投地呢？

在面对这样曼妙的自然风光时，难免会在心中泛起对恩师的思念！

期盼着能和他一起目睹这大好的风光，在这片姣好的月色下，放声长啸！

嗯，懂倒是都能懂，可就不知道为什么大诗师看到这样的景色，首先想的不是和某位姑娘共度秋光；抑或是与三俩朋友吟诗作对，而是想到了你“老而欲朽”的老师。

而且更让想不懂的是，想老师就想老师吧，为什么你和你老师面对这样美丽的景色，想到的竟然是嚎一嗓子……

哪还有大诗师、大诗师之上的大诗师的风范！

难道路承允大诗师的老师，是像阮籍、嵇康那样的“奔放之人”，抑或是沾染了服用五石散那样的“瘾君子”，“我控制不住我自己”？

只能说，路大诗师虽然奉献出精妙如神的颈联来，可是整首诗给人的感官的确很奇怪。没有像之前的诗作那样能说服众人。

除非是大诗师的世界我们望尘莫及，看不到那么高的境界。

就在众人腹诽的时候，陈成开口问：“敢问大诗师，尊师何许人也，名讳是？”

“也不好腆着脸便认为‘恩师’吧

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