第529章 赌蹴鞠

钱金从华山下来后，六扇门座首死了，谢魁也死了，论资排辈，这六扇门也该他说得算了。自己投靠酆都的事，六扇门其他人都不知道，不如回去率领门人全部入酆都，算作投名状。

但是，钱金不能这么回去。

去华山的时候，人都在，回去时就他一个人，不好说。不过，只要有钱，一切就都好说了。

社会就是如此，古今通用。

一个人，只要有了钱，就是成功；穷，就是彻头彻尾的失败，不容反驳。

人大多数都是没有主见的，人云亦云，否则就不会有三人成虎这个成语了。

我这部小说比不过某某的地得都不分的爆款小说，是悲哀，而在某书荒推荐排名上，居然能排在莫言前面，更是一种悲哀。

人贵在有自知之明。

钱金了解六扇门的弟兄，只要有钱，这年头，他们给谁卖命不是卖命？试想一下，两家企业，一家企业跟你讲情怀，一家企业跟你讲金钱，你会选择哪家企业？

人就是这么现实。

钱金出来的时候，没带那么多钱，所以他就想到了自己的老本行，赌博。赌博还不容易吗？钱金就是开赌场的，里边的门道他门清儿，出老千更是神出鬼没。

钱金从陕西赌到山西，马吊、双陆、掷骰、骨牌，甚至是斗鸡、促织、掉城戏、鸽变，他都玩。

这一路，钱金逢赌便赢，赚得是盆满钵满，然而他一踏上北直隶的土地后，这运气立刻就急转直下了。

因为他染上了新的赌博，赌蹴鞠，输得就差当裤子了。

蹴鞠二字，蹴，用脚踢；鞠，皮球。蹴鞠，现代足球的前身，早期以皮革包裹毛发填充，唐代改进为充气球，用动物膀胱内胆加上八片皮革缝制，宋代发展为十二片皮革。

蹴鞠，最早见于《战国策·齐策》，临淄民众“无不斗鸡、六博、蹋鞠”，汉代其甚至还成为了军事训练项目之一。

明代蹴鞠虽有衰落，不及唐宋，但民间笔记经常记载老百姓“以金银为注”，这蹴鞠也就成了赌博形式的一种。

赌蹴鞠，跟现代的赌球差不多，但它和其他赌博项目本质上的不同是，其把期望寄托在了别人身上，看似同样靠运气，其实比起出老千来讲，人更有可操作性。

斗鸡、促织、鸽变，只要赌博的人有一双慧眼，基本上还算可控。宋朝贾似道的《促织经》、清朝朱从延的《蚟孙鉴》、以及现代已故的王世襄先生的《蟋蟀谱集成》，都是研究

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