第497章 真的这么重要吗

百姓造反了才禁止人祭？”

李恪说完，五人中的另一个纯粹之人，玄奘也提出了和“无为而治”相反的理论。

“阿弥陀佛，贫僧认为。

因果业报，众生的一切行为都会产生相应的果报，善业得善果，恶业得恶果。

人们需要对自己的行为负责，积极地去做善业，避免恶业，才能获得好的果报和解脱。

“无为而治” 主张顺应自然，但是不强调行为的主动选择，还有后果。

如果周天子没等到敌国的使者来，是不是就会错过救援小国的时机？

比如刚刚的纤夫和监工，如果不是主动询问，谁又知道他们的事情？

说不定，那位监工还会背上一生的骂名。

正是因为他心里善，才帮助了那位纤夫，那位纤夫也在双亲都去世的情况下，才能活到现在。

所以说，应该人人心中都有善念，才能没有误会和暴力。”

李恪大王没想到，这个玄奘真是走到哪里，都不忘宣传佛法，心里又一顿吐槽。

但上官仪不赞同玄奘的说法：

“人人都去礼佛，那谁来治理天下？

应该人人都学习儒学，人人心中都有礼。

君王处于礼节，应该治理天下，处理政务，百姓自然安居乐业。

官员有礼，才会对君王负责，对百姓负责。”

“心中有礼，不代表没有怨恨，没有恶念，总有一天会忍不住。”

。。。。。。。。。

上官仪和玄奘因为儒学重要，还是佛学重要的话题，一直说下去。

但是李恪大王说不下去了，他还是一个九岁的娃娃，熬不了夜。

度厄就带着李恪大王去后面休息，直到李恪大王第二天起来，还看到上官仪的黑眼圈。

很明显，两人昨天晚上就是说了很久，而且还没说服对方。

参学就是这样，一但开启了互相谈论的话匣子，就会一直谈下去，彼此都想说服对方认可自己的观点。

李恪大王倒是没有什么想法，就很直白的问上官仪：

“谁家的学派说的对，这真的这么重要吗？”

上官仪没有回答，而是告诉小殿下曾经汉武帝登基后的一件事。

“当初汉武帝登基后，想任用儒家学士，但是却遭到了朝中的道家大臣反对，甚至差点导致了汉武帝被废。

殿下你说重不重要？”

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页