第432章 玄宗体修多人材

强行改名，套壳斗气体系。

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但东原玄宗，确实自古以来便是以体修为主，看重体魄，从打熬筋骨开始修行。

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其源炁之化生，称作斗气，虽稍显直白，亦体现着玄宗修士战天斗地的气魄之所生息。

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不过，《无相宝册》上对玄宗修士的介绍，只以一句“玄宗多体修”一笔带过。

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显然，涉及其他地界修行法门的相关知识，并不在一般弟子入门即送的常识手册之中。

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对于斗气与法力之间的具体差异，还得南奕自个细看。

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他出手护住曹升生机，然后凭借「洞真」天赋开始探究其体内的斗气底细，暗加揣摩。

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所谓斗气，基础理念应是将人身视作小天地，与外界大天地相呼应。

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仙门修士，要在筑基之后的玄种期，才会在体内凝结玄种以统摄周身——在南奕看来，所谓玄种其实也可以叫作金丹，就是要将自身修行体系完善后尽数融入一处，孕育神通种子，演绎法则玄妙。

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而玄宗修士，则是在修行之初，便要初步凝结勾连周身的斗气气旋。

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虽然一开始的斗气气旋，谈不上多少神异，但仍可视作玄宗修士从打熬筋骨之始，便在打磨道基。

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然后，斗气气旋在人身小天地中的定位，对标外界大天地的永恒大日，为天地中央之核心。

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人体九宫，则对标大天地的十二轮月亮。

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不过，九怎么对应十二？

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南奕稍作思索，猜测这一环节或许涉及地阶以上的修行所需，需在定三元的基础上，实现四相齐备。

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