章六五 请先生赴死证道

换言之，南奕眼中的行侠仗义，实是出于生而为人的共情感，路见不平，生出不忿之意，遂以族群之大义，剑斩不义，求取念头通达。

在此基础上，他甚至可以无视肉食者编织的“王法”，以武犯禁，自然谈不上正义。

至于以武犯禁后该如何善后，南奕却是懒得考虑。他坚定认为，行侠仗义，只需救人一时，再授之以武种，传其真气武道，而不必想着救人一世。

简单说，他人若无自强自救之心，南奕也不会秉持圣母之心去做保姆。

但如果宋忠心思拐到了“正义”上，追求起公平公正的赤色之火，试图为藿食者做保姆。南奕不敢说他做法不对，却知这条道路坎坷至极，且对修行成仙没什么助益。

所以，自打发现宋忠隐约有点赤色倾向后，南奕偶尔会与其聊上几句，关注其思想观念。

而相较宋忠，孙九执却是不存在什么妇人之仁、圣母之心。

他只是因童年经历，对肉食者天然不喜，各种看不惯，却说不出为何看不惯。

南奕的话，于孙九执而言，就像是提纲挈领的思想纲领，令其恍然大悟：

原来，他之所以看不惯肉食者，乃是因肉食者不当人子，窃居高位却不尽责，只视藿食者为猪狗牛羊。

站在普罗大众的藿食者立场，他若向不当人子的肉食者出手，乃是在行侠仗义，践行侠道。

而践行侠道，就算孙九执道途主体不是侠道，也称得上是在修行。

如此，既能令念头通达，又是在认真修行，岂不妙哉？

本就是百无禁忌性子的孙九执

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