迷雾星球的曙光
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第87章 悟分别心空幻相,解世间颠倒妄认

生;众生心生,则菩提心隐。《金刚经》云“应无所住而生其心”,此“生心”即菩提道心。实则菩提妙心非从外生,众生心灭处,即是菩提本然。

我问上师:关键在于如何灭众生心、破我执妄认?

上师回答:以菩提妙心观照烦恼嗔怨,可暂得清净;若求究竟无漏,需安住“第一义谛”不动,以此为根本志业,日日精修。

我问上师:既言世间分别皆菩提妙明性所显,而菩提妙心本离一切相,为何又有“分别性”?

上师回答:既知分别相乃妙明性所显,所谓“菩提有分别性”,亦是妙明性之流露。

我问上师:常闻“菩提妙心,性觉妙明,本觉明妙”,愿细论以解疑惑。

上师回答:如来真相本离言诠,妄心灭处,即是实相。世人迷妄,故假立语言开示。譬如食苹果,酸甜之味当体即空,非从果来,非从心起,本无来去,随因缘而现前尘影事。见此“尘相”本空,即见如来。故食者若不起“酸甜”之分别心,当下即是如来境界。色、声、香、味、触、法六尘(十八界)亦复如是,任一界透解,皆可悟入菩提妙明本觉,证金刚不坏之身。

读完手记,盛施柔最先开口感悟道:“原来‘分别心’就像给自己戴了副有色眼镜,看什么都先分‘内外’‘好坏’。比如我总觉得‘工作压力’是外界逼来的,现在才明白,这压力不过是心对‘外尘’的抓取——就像手攥紧沙子,越用力越痛苦。”

候韵音说道:“你们注意到‘内尘外尘本无差别’这点吗?就像我昨天练琴,总嫌琴弦音色‘不够通透’,其实‘通透’不过是心设定的标准,琴弦振动本身哪有优劣?当我放下‘应该如何’的执念,反而听见了每个音符的本然韵律。”

李世成点头应允道:“对!科学研究的‘寻因逐本’本是中性,但若执着‘我认为这是对的’,就会像抱着石头游泳——道理没错,执念却成了负担。就像家长总纠结孩子有出息,做的‘应该更好’,其实是把‘理解’变成了‘控制’。”

道雅萱轻叩桌面说道:“情爱那段最戳我。世人把婚姻比作‘港湾’,却在港湾里困于‘责任’‘占有’。按文中说的‘三层观照’,或许该先看透情爱本质是生命本能的投射,再观家庭是心念聚合的因缘,最后明白亲子关系里藏着各自的业力轨迹——这样层层剥开来,会不会就少了‘非他不可’的痴缠?”

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魏子豪抱臂

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