第71章 成凤迷雾悟书记,明中觉照破虑思

应该明了，世间万物，空间，生命，精神思想，皆六根性为，一体不能分离。你应该把注意力放在道的呈现上，而不是六根、尤其是命根的生灭创造发明上，心自然不会有拉扯。山河大地，为我清净觉见（见）。声音杂静，为我清净所觉见（闻）。疼痛舒痒，为我清净觉见（觉）。名词定义，为我清净觉见（知） 。生命以情欲而致世界相续，实则菩提觉照圆满，一真无别。

问:即说万物因情欲而立生死相续，我抛此情欲，万物世界又以何相续？那世界不就没有了吗？

答:人们所说世界，即名世界，你认为世界真的存在吗？是人们把六尘法影通过“执我”的流识串连起来的虚妄假象，虚妄的就认为世界本存。这样的流态和界所即立，菩提的照见也就被忽视了，只剩下明了的妄见，众生也就颠倒相续，苦轮旋转。

问:我观世人皆以贪淫为本，得少不足，得多忧虑，更有父母，贪子生死难离，此种如何如是降服？

答:皆以觉照察知而如是降服。菩提妙明道心的自知之明，见念即见明。不要把注意力放在内外尘相上，只是在明了中觉照，一切皆可如是降服。故住念而修，亦为正修行，我们平时说念想念想，念起观止，不要乱想，是谓住念而修。

妙成凤的指尖划过书页上“六根执习”的字迹，忽觉大岭的雾气不再是缠绕周身的枷锁，而是眼根续色的虚妄流尘。夜枭啼叫穿透密林，她却在这断续声浪中听见耳根续声的本质——不是威胁，而是自然界的呼吸。她摸出腰间水囊，避瘴丹的棱角隔着皮革硌着掌心，如同鼻根续气的香臭之辨，生死之念在药香与瘴气的交织中渐渐清明。

“舌根续味...”她轻舔干燥的唇，忽然想起临行前王母塞进她掌心的蜜渍桂花糕。那甜味不是执习，而是母亲以味觉传递的牵挂，恰如书中所言“念起性觉”，当她觉知这份温柔时，恐惧便不再是吞噬人心的暗潮，而是照见亲情的明镜。

远处战马踏动碎石的声响传来，她望向拴在松树下的坐骑，鬃毛上的松脂痕迹不再是险途的印记，而是身根续子般的生存本能。妙成凤解下金乌玉佩，月光在图腾上流淌，如同意根续法的名相——“公主”“传信兵”“盟主之女”，这些标签曾是束缚她的识障，此刻却在觉照中化作空明的月光，照见使命的本质：不是背负名相，而是成为连接东西的桥梁。

当她再次翻开书册，“照见即如”四字映着火光跃动。妙成凤忽然笑了，笑声惊飞枝头宿鸟。那些曾让她夜不能寐的焦虑——担心误了军报

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