第65章执我皆由一念起,自在不滞见本真

是说，所有的业障和意识种子，都是父母错误认知和执着的结果，因为这些业力很坚固，才形成了我的身体，而这些认知和执着并不属于谁，是生命流转的颠倒形态。并不是我自己主动去认领、去投胎的，因为没有“我”，“我”只是生命中坚固的业力流转之相。如果当下我不再颠倒迷执“我”，生命也就不颠倒了，对吗？

上师回答：是的，你仔细想想，父母说的“我”、你说的“我”，大家说的“我”。这几个“我”是同一个吗？

我回答说：就像上师所言，从本质的生命真相上来说，它们是同一个“我”；但在日常生活中，因为我们各自有独立的身体，所以又好像不是同一个“我”。

上师反问道：那么，对这种“我”的意识种子的错误认领，是因为追求本质道理时产生的执念，还是追求对身体的执着呢？

我回答说：从六根功性上说，应该是追求真相道理而产生“我”的意识种子，然后于生命执妄中流转。但生活中，人们好像更注重身体为“我”自己，所以这种流转是通过身体实现的。

上师问道：那你觉得，形成你身体的这些意识障碍，是你自己执着造成的，还是你父母执着造成的呢？

我回答说：我和父母在本质上是一体的，道体妙明觉知的本源是永恒不变的，随业力显化轮转。只是因为生命累劫颠倒执着，如此业力拉扯，才产生了分别，形成了独立的个体，对立说父母，说子孙，这才有了“我”的概念的本质。所以，只要生人，人人说“我”。这就如同一个颠倒南北的村子，进来的人当下就倒南为北。并不是他本身就分不清南北。菩提妙明的了了觉知，并没有“我”的颠倒。

上师回答：没错。“我”这个概念，是你、父母，以及所有生命在颠倒相续中错误执着和认领的结果。生命一代一代延续，这个颠倒也随之传递。有了“我”，自然就会产生与之对立的“他”。但如果你当下能明白这个道理，这个关于“我”的颠倒在当下就不会颠倒。

我问上师：就算我不再颠倒，可是我已经有了身体，身体感觉又是实实在在存在的东西，就算没了“我”的妄认，这吃饭，喝水，疼痛，淫欲等，皆是关于身体的呀？

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上师回答：没有了“我”，明一切无常不住，自然为用，不能为贪，就容易舍弃。就像前面所明悟的那样，从根本上来说，没有独立存在的父母，子孙。不断循环的“我”，也是生命业力流转的颠倒，但真我佛性却不

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