第52章 悟如来涅盘妙理,思玄义修行真谛

来妙本觉见合一，不动不灭，且众生此真精妙心本未生亦无死，并非果报之地，如此说来，诸佛执持佛国国土，岂不是自相矛盾？连国土都没有了，怎么执持呢？”

上师回答：“所谓大涅盘境，是诸佛示现的境界。诸佛将累劫修行的无量功德种子完全回向给众生，与如来妙本彻底合一，心中不存一念一尘为己所用，此乃究竟无想定，一切三世众生皆可借助这些种子自证圆满。而于三摩地中得无生法忍的诸佛菩萨，所证的是不住法的不生灭定——念即无念，有亦同无，即游戏三昧。此为有想定、观定，能观三界如空花，从而获得大自在。因此，成佛并不意味着必然处于大涅盘境，但能示现大涅盘。无量执持佛土的诸佛，皆能游戏三昧，亦可与诸大菩萨、阿罗汉等佛子一同安住本国，教化世间。”

我问上师：“我已领悟色、受、想、行、识皆是真性之用，也是身心的根本。难道证得无生法忍的菩萨们也有身心吗？”

上师回答：“菩萨以身心为布施之具，却不执着于相，因此从本质而言，并无真实能施之身心，亦无受施之众生，故而能行不生住相的布施。即便在果报层面存在身心，菩萨也能明了因果，不执着于色、受、想、行、识，能够洞察五蕴、六尘、六根以及世间一切变化，将其观为空幻自在，既不失妙本，亦不舍一法，于一切处中平等关照，就能获得自在饶益。而众生因遗失真性，迷妄本心，故而在轮回中流转不息。”

三人轻轻合上《妙法西域记》，夕阳透过鹿泉寺的窗棂，在经书上投下斑驳光影。妙成龙率先打破沉默，指尖摩挲着烫金的经页：“原来我们平日里执着的‘我见’，不过是被业识蒙尘的虚妄……就像镜中花影，看似真切，实则触碰不得。”

魏子涵歪头思索，发间的银铃随着动作轻响：“可若一切本是如来妙见，那为何我们还会困在生灭轮回里？”她忽然想起初入帝师会时，连《道德经》里“上善若水”都难以参透，此刻却在佛法中触摸到更深远的智慧，恍如隔世。

盛施圆起身走到窗边，望着殿外随风摇曳的经幡，缓缓道：“上师说众生如蒙尘之琴，我倒觉得更像被乌云遮蔽的明月。我们不是没有光明，只是被贪嗔痴织就的云翳迷了眼。”他顿了顿，目光落在魏子涵身上，“你跟着我们来寺里，第一次听这些艰深的道理，不觉得晦涩吗？”

“开始确实像听天书。”魏子涵笑着摇头，忽然想起上师讲解“六根虚妄”时，自己将“见体”与身体的关系比作“烛火与灯笼”，引得妙成龙和盛施圆忍

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