第18章 喝下孟婆汤

入胎。父母及子有相感业，方入母胎。精子 + 卵子 + 神识 = 胎儿。父精母血非是余物，由父母精血和合因缘，为识所缘依止而住。

有胎之后，这就是佛陀教导的十二因缘法里面的“识”到“名色”的过程。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。父母不净成羯罗蓝，号之为色；受、想、行、识即是其名，说为名色。（羯罗蓝：受精卵）

从此开始，人的苦的一生开始。此之蕴聚可恶名色托生诸有，乃至少分刹那，我不赞叹。何以故？生诸有中，是为大苦！譬如粪秽，少亦是臭；如是应知生诸有中，少亦名苦。此五取蕴，色、受、想、行、识，皆有生、住、增长及以衰坏。生即是苦，住即是病，增长衰坏即是老死。是故，难陀，谁于有海而生爱味，卧母胎中受斯剧苦？

业力影响：投胎后的去处根据业力判断，极善和极恶之人不需要经过中阴身，一般的人都会进入中阴身，最长四十九天。

通过这些步骤，灵魂完成了从死后到投胎的过程，开始了新的人生。

他们投胎到了大唐开元十五年间。屈子降生在岳州府洞庭湖一姓江的贫困渔家，名叫江浩然。三公主则降生在岳州府一个湖畔小镇私塾芈学究之家，名叫芈乔儿。

私塾，又称私学、家塾或学堂，是古代中国流行于受儒家思想影响的文化圈的私立学校或补习班。私塾大多由读书人、秀才等私人开办，由教书者在自宅设立，入学者多系六岁至八岁孩童。

私塾的教学内容主要以儒家经典为主，包括四书五经、诗词歌赋等。此外，私塾还会教授学生一些基本的识字、算术、生活技能等。私塾的教学方式较为灵活，通常采用个别辅导或小组讨论的形式。

私塾在古代中国社会扮演着重要的角色，是当时主要的教育机构之一。私塾为社会培养了大量的人才，对中国文化的传承和发展做出了重要贡献。

随着现代教育制度的建立，私塾逐渐消失。但近年来，随着人们对传统文化的重视，一些地方又开始兴办私塾，以传承中华传统文化。

江浩然出生在那贫困的渔家，家中虽然简陋，但却充满了生活的气息。洞庭湖的湖水波光粼粼，仿佛在为这个新生命奏响生命的乐章。江家的日子虽然艰苦，但父母却对这个孩子充满了期待。他们希望江浩然能够茁壮成长，有朝一日能够改变家庭的命运。

芈乔儿降生在那小镇私塾芈先生家。芈家虽不是大富大贵，但也生

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