第24章 魔幻的逃亡

“此话怎讲？”

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难道这两个自己连名字都叫不上来的同窗，还有这么大的能量吗？

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其中一个学子说道：“申之莫要忘记，咱们这学堂有一副对联，叫：有发头陀寺，无官御史台。他们那几个鹰犬，奈何不得咱们。”

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有发头陀寺，指的是学堂条件清苦，比和尚庙都寡淡。这些学子们在学堂读书，就像有头发的和尚在庙里修行一样。

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无官御史台，指的是学子们可以参与朝政，抨击政策和官员，虽然没有官职，但是说起话来比御史更不留情面。

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自从东汉开始，太学的学生们便积极地参政议政，甚至时不时地组织游行抗议，有时甚至可以影响朝局的走势。这一优良传统一直延续到国子监，再到五四。

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就在不久前的宋朝，就有个叫陈东的太学生组织了数次规模空前的活动。宣和七年（1125年）上书请诛蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦等“六贼”；宋高宗建炎元年(1127年)，上书罢黄潜善、汪伯彦，说“欲复中原以定大计，非李纲不可”，一时之间相应者数万人；另一个叫欧阳澈的人上书指斥赵构“宫禁宠乐”；赵构一怒之下斩了陈东和欧阳澈两个人。

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冲动之后的赵构很后悔，第二年便给陈东和欧阳澈平反，并且给他们二人的子弟恩萌官职。

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殊不知，在赵构内心的深处，恨透了这两个人。是他们让赵构“圣贤明君”的职业生涯有了污点。

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这才是赵构迟迟不愿重新组建太学的根本原因。

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什么钱不钱的，全是借口。

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李申之很懊恼，为什么没有多记住几个同学的名字，也不至于现在还不知道该如何称呼对方：“兄台大义，申之心领了。若是有官府之人来找我，还望兄台帮忙遮掩一二。”

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