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给我一个键盘,我能辩到你怀疑人生。
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李申之有心反驳,实在是无力说话,只能轻轻地摇了摇头。
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慧远大师见状,倒吸一口凉气,咬了咬嘴唇,问道:“可是贫僧说错了吗?”
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指点江山的时候是“老衲”,虚心求教的时候就成“贫僧”了。
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禅宗的和尚爱打辩,佛理最初的发展也是在辩论之中形成,辩论乃是佛教交流最基本的方式。
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有异香和莲在前,慧远一直把李申之当佛陀看待,能跟佛陀辩论一场,乃是无上的光荣。
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可是李申之并没有说话,而是摇头否定了自己的论断,慧远心虚地问道:“那公子可知,何为心?又何为理呢?”
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“心即是我,理即是佛。”虚弱的李申之,还颇有一番高人风范。
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慧远大师微笑着点了点头:“心即是佛,佛即是心,公子这说法正暗合了六祖传法。”
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慧远主动释放出了善意,打算以“和局”的方式结束这场抬杠,哦不,是辩论。
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李申之却摇了摇头:“理是佛,心却不是理,所以心不是佛。”
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说完,李申之疲惫地闭上了眼睛。
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慧远以为李申之懒得再跟他辩,只得默默退出。
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走到院中,慧远对李维说道:“令侄与我佛有大机缘,李檀越供奉的百两黄金,我寺将用来塑佛像一尊,也算是李檀越的一场功德。”
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慧远拉过一个小和尚,约莫十二三岁,说道:“令侄身子虚弱,还需要好好调理。这小沙弥叫修缘,我是新收的徒弟,于岐黄之道颇有天赋,就让他留在府上,为令侄好生调理。”
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