第11章 树仙庙

业。

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但如果把李鸿基放在更好的时代，没准真能以普通人的身份过完自己一生。

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可惜乱世将临，席卷天下的饥荒、战争和瘟疫面前，任何人都会被碾成一滩血肉骨头，涂抹江山。

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后面往南就都是更难走的山路了，傍晚经米脂走到绥德，边军们寻思夜里反正有羊肉吃，便又举火再走了段夜路。

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和记忆里四百年后的夜晚不同，这个时代没有光污染，每个人都像有夜盲症一样，有的人是真有、有的人即使没有夜里也很难视物。

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好在还有火把照亮，让他们经无定河转怀宁河，朝清涧又走了二十多里。

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谁知走过绥德，好半天没寻到能落脚的去处，直至二更天，饥肠辘辘的边军们才在终于在官道山脚寻到个破败的树仙庙。

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树仙是陕北民间信仰的陪神，跟狐仙庙意思差不多，最早就是给千年老树盖个庙，跪拜祭祀。

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人们相信这些神明拥有远超司职之外的能力，通常都是哪个离得近拜哪个，反正都是神仙，铁定有无所不能的神力。

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民间信仰嘛，普遍是越穷、越闭塞的地方越信，但这跟穷或闭塞本身没关系，主要是生在这些地方的人更容易遇到难以解决的问题。

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能够采取解决的手段又更少，实在没办法只能寄托外物求个心理安慰。

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灵不灵都不重要，且要乱呢，别管什么诉求，往往都得在一座庙里把事办了。

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这可忙坏了大明基层乡镇神灵。

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用最小的编制解决最多的问题，在哪个时代乡镇都是难题。

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为解决这一难题，陕北较大的庙宇经常会出现三教庵。

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