第三百三十九章 神秘的地宫

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肖泽认真研读，仔细揣摩，许久之后，他大致整理出了一条思路，据杞无声的道身所说，按照这种方法，理论上来说是可以将武道相融的，只是他自己没有印证过，因为羊皮卷上说，想要按照这种方法使得武道相融，必须要在基础四境之前。

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其实，武道相融，无外乎就是真气与灵觉之力这两种力量的相融，只要将这两种力量相融在一起，不再分彼此，使其成为一种新生的力量，那么在进入第五大境界后，就不会再出现凝结出两道本源灵胎的情况了。

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可是，杞无声在著作这部武道相融之法时，早已蜕凡成功，步入了仙道之境，已经错过了武道相融的时机，所以，一直以来，这道相融之法，只是在理论上是可行的。

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说来，这个武道相融之法其实很简单，因为炼气士与修道者，因为道术修炼法门与炼气士的炼气法诀大相径庭，所以运转灵觉之力与真气的经脉也是不相同的，想要使两种力量相融在一起，首先就要贯穿体内的几大经脉，使之两种力量交汇。

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除此之外，杞无声的道身还在羊皮卷上符有一套融炼之法，真气与灵觉之力交汇后，可运转这道融炼之法，促使两者相融。

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这套武道相融之法，乃是杞无声的道身，根据自身的武道双修总结出来的经验著成的，理论是可行，可是若说百分之百能够成功，他也无法给予这个肯定，不过，他后来还是提到了，若是能够寻找到武身，加以印证。他就能够确定了。

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武道相融说来简单，其实复杂异常，其中特别是还涉及到了人体经络，人体的经络异常复杂。就算是仙道之人都无法研究透彻。若是一个不慎，很可能会走火入魔。导致真气倒流，从而经脉寸断而亡。

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因此，杞无声的道身无法给予肯定的回答，修炼者一旦蜕凡成功。步入了仙道之境，灵胎化出的仙体与以往凡体也会不同，这其中，元婴与元神化出的仙体又有不同，所以，除非是找到武身，观武道仙体。才能给予百分之百的确定。

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