第16章 度荣山

丹经》中的炼丹术，哪怕以你现在的修为，炼制日书一阶的丹药也有九成把握。”

“师姐，这《黄帝九鼎神丹经》炼丹术在哪里能习得？”

“道藏楼中就有，只是被师父封禁了。”

“此术听上去极为厉害，此等外丹术，确实也不能轻易传授。”

“非是这原因，而是此术有问题。”

“有何问题？”

“此术虽是集百家之长，又融合三大丹经之术，却不修“道”，只钻研炼丹手法与技巧，故为天道不容，创造此术之人，连名号都未留下，就死在洞府之中，后来有修士机缘巧合下进入那洞府，将此术传出，从那以后，但凡修习的人，大多横死，少数活下来的人，修为也不高，而且无徒无后，完整留下的很少，师父也是机缘巧合下，得到这完本的丹术，至今怕已没人修行此术了。”云歌说道。

“这横死倒是有些恐怖，但无徒无后，于我倒是无碍。”敖伯玉说道。

“你这混泥鳅，无徒无后居然觉着无碍？无后就罢了，一心向道是好事，但无徒可不是什么好事，修行达到一定的境界后，光是修行可不成，创建宗门传下自己的“道”也是极为重要的，此传道类似香火，却又不同于香火，以你现在的境界难以理解，但你只需知晓，到达师父那境界后，传道十分重要。”云歌骂道。

“可不少大能也不收徒啊？”敖伯玉硬着头皮说道。

“大道三千，殊途同归，传道算是一路捷径，不传道，就需一步步攀登，你现在或许觉得未来太远，但真到了那一天，你多半就会后悔今日的选择。”

敖伯玉仔细想了想，若是自己真能到达那等境界，哪怕不能再进，起码也能摆脱既定的命运了吧。所以现在需要考虑的就是横死这问题。

关于命数这问题，敖伯玉也曾问过师父飞廉，飞廉的说法与自己父王说的一般，诸神之制，众仙之度，车服之级，各如其命数。

飞廉也解释了命数是由天命而定，而天魂、自性、本性，就是天命，天命也是“道”的意志，“道”并无思想，却又在冥冥之中将一切的事物发展都规定好。

《周易》中的：乾道变化，各正性命。飞廉解释过此话，乾道就是天道，“乾道变化，各正性命”就是说天道在不断地运行，人要应对天道的这些变化，来不断的成就自己的命运。但还有一点，人必须和天道协调并进，努力完全自己的使命，才是各正性命。

总而言之就是每一个生灵，冥冥之中早已定

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