第15章 雒棠仙树

敖伯玉心中嘀咕道，想到此处也就不再多看，坐了回去。

“敢问道友，佛为何？”有人问道。

“自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。”彻听道。

敖伯玉听后立即就想到了那沙律与不知名号帝君论道之言。

“还请道友细说，如何成佛呢？”观逸真人问道。

“佛亦是觉悟，众生不悟，故需经书指引。”彻听说道。

“我等修为虽低，但自问也悟得一些“道”理，也是众生不悟之列。”

“是。”

“众生为何不悟？”

“在于执。”

“何为执？”

“执者，为不知，不觉，不明，不通，亦不学，哪怕前路无望，亦不回头。故执最后就成了迷，成了心瘴，成了不悟，便是那执迷不悟者。”

“那请问，如何破执？”观逸真人再问。

“破执有三，一是破我执，生灵一生中都充满了烦恼和痛苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给生灵带来无尽的烦恼与痛苦，这一切都根源于有“我执”。

我执即我痴、我见、我慢、我爱，亦是四种根本烦恼。我痴者，谓无明，愚于我相，迷无我理，故名我痴。我见者，谓我执，于非我法，妄计为我，故名我见。我慢者，谓倨傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。我爱者，谓我贪，于所执我，深生耽着，故名我爱。

若不能破除、断离我执，则：有情由此生死轮回，不能出离。这便是此经要义之一，破去我执，各位若有缘法者，自能从经书中学会破去我执之法。”彻听道。

“敢问大师，其二为何？”

“其二为破法执，生灵破法执后，便会陷入法执，亦叫法我执，执于何？法也，法我执即是理障，无始无明末破或破而未断尽者，须受变易生死乃至分段生死。”

“如何破法执？”

“只在八字：法亦是空，万法皆空。”

众人听完，得了似懂非懂，哪些从经书中看出修行法门的，仔细回味，又觉得受益良多。

“其三为何？”

“执于空。”

彻听说完，观逸真人直接跪拜道：“还请大师教我。”

“空为空，亦是不空，便是非有，非无，非非有非无，非亦有亦无，不是有，也不是没有，不是要有又没有，也不是既没有又有，也没有没有。

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