第五百六十九章 看门石是怎样炼成的

斯的手，不知是想安慰对方，还是给自己加油鼓劲儿。

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“若有人妄图道破未来之事，那就邀他一同举杯吧；即使明天不再到来，今日的欢宴也将被永远传唱。”

钟离随意的复述出温迪曾唱给法玛斯的摇篮曲，引得法玛斯面色不善的盯着对方。

不是，我家温迪给我唱个歌儿，你都要偷听？

但钟离显然没有作为偷听者的自觉，还是那副严肃的说教模样。

“正是因为你不信任所有人，才会在每场欢宴中纵情畅饮；正是因为你不信任世界，才会在每场战斗中舍生忘死。”

“也正因如此，凡人和魔神们才会称你为「人神」哈尔帕斯。”

钟离作为契约之神，试图用理性逻辑为神明锚定存在的支点。

绝大多数的魔神自天而降，或由精怪感召而生，自出生时便无知无觉、无善无恶，所有被称为人性的知识皆是后天习得。

因此带着人性与知识降临提瓦特的法玛斯，无疑会在战争中比寻常魔神面对更多的抉择和煎熬。

作为魔神的他在深陷人性弱点的不信任与孤独，而作为人类又背负神性的重担，被治下的生灵所期待和歌颂。

这种撕裂的身份迫使法玛斯时常以许多极端的行为，平衡内心与外在的冲突。

譬如穆纳塔在战争中对其他城池和文明的犁庭扫穴、斩草除根；在欢宴会上又不在意尊卑之别，敌我之分，拉着战俘纵情笙歌。

这种矛盾性恰恰是「人神」的本质，即在神性与人性的撕扯中，通过不断自我毁灭与重建，短暂触碰真实。

虽然对钟离的为人不屑一顾，但法玛斯不得不承认对方慧眼如炬。

昔日的魔神们总会因为过长的寿命和冠世的权柄，在某个时刻陷入彻底虚无，在无穷无尽的时间威胁下，唯有当下的行乐能赋予存在意义。

就连温迪平时也不过是用诗酒和沉眠，对抗存在本质的空虚。

小诗人先前握住法玛斯手的动作，既是试图传递温度，亦是自我救赎的尝试。

他也同样恐惧被世界遗落，需借触碰确认彼此的存续。

而这就是钟离口中「磨损」的本质。

法玛斯看着钟离金灿灿的双眼，最终还是深深的叹了口气。

在提瓦特大陆这堆性格古怪扭曲的魔神之中，却出现了钟离这么一个异类。

他不需

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